. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
3045 - ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا . . . [ وعادك ما عاد السّليم المسهّدا ] ( 1 )
أراد : اغتماض ليلة أرمدا ؛ فحذف المصدر وجعل « ليلة » قائما مقامه في المصدرية كما قام المصدر مقام الظرف
في طلوع الشمس وشبهه . وجعل ابن جني من هذا رواية بعض رواة أبي عمرو عنه وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا ( 2 ) بضم النون وتخفيف الزاي على تقدير : ونزل نزول الملائكة تنزيلا ( 3 ) ، وفيه عندي نظر . وإن كان المضاف المحذوف « مثلا » جاز الحكم على المضاف إليه بالتنكير فينعت به نكرة نحو : مررت برجل زهير شعرا ، وهذا زيد زهير شعرا ؛ لأن الأصل : مررت برجل مثل زهير ، وهذا زيد مثل زهير ؛ فحذف لفظ « مثل » ونوي معناه فجرى مجراه ما نوي فيه معناه وإن كان لفظه لفظ المعرفة . ومن هذا النوع قولهم : تفرّقوا أيادي سبا ( 4 ) فجعلوه حالا وهو في اللفظ معرفة ؛ لأنهم أرادوا : مثل « أيادي سبأ » فحذف « مثل » وأقيم ما كان مضافا إليه مقامه في التنكير والإعراب .
وروى الثقات : يا أيادي سبا ؛ بالسكون مع أن الموضع موضع نصب ، لكن خفف للتركيب فألزم السكون كما ألزم السكون يا معديكرب . وقد يحملهم العلم بالمحذوف على حذف مضاف ومضاف إليه مضاف هو إلى ثالث مستغنى به عن الأول والثاني ؛ فمن ذلك قوله تعالى : تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ( 5 ) أي : دورانا كدوران أعين الذي يغشى عليه من الموت . وقد تكون أربعة أسماء مضاف أولها إلى موصوف بثالث مضاف إلى رابع ؛ فتحذف الثلاثة ويكتفى بالرابع كقول الشاعر :
3046 - طليق الله لم يمنن عليه . . . أبو داود وابن أبي كثير
ولا الحجّاج عيني بنت ماء . . . تقلّب طرفها حذر الصّقور ( 6 )
-
هامش
( 1 ) من الطويل . ديوانه ( 135 ) ، والمحتسب ( 2 / 121 ) ، والمقتضب ( 1 / 204 ) .
( 2 ) سورة الفرقان : 25 .
( 3 ) المحتسب ( 2 / 120 ، 121 ) ، والبحر المحيط ( 6 / 494 ) .
( 4 ) مثل من أمثال العرب . مجمع الأمثال ( 1 / 275 ) ، وابن يعيش ( 4 / 123 ) .
( 5 ) سورة الأحزاب : 19 .
( 6 ) من الوافر لإمام بن أقرم . الشجري ( 1 / 344 ) ، والكتاب ( 1 / 254 ) .