. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وكقوله :
3050 - ولم أر مثل الخير يتركه الفتى . . . ولا الشّرّ يأتيه امرؤ وهو طائع ( 1 )
وكقوله :
3051 - لو انّ طبيب الإنس والجنّ داويا ال . . . لذي بي من عفراء ما شفياني ( 2 )
وكقوله :
3052 - لو أنّ عصم عمايتين ويذبل . . . سمعا حديثك أنزلا الأوعالا ( 3 )
وكقوله :
3053 - ألم يحزنك أنّ جبال قيس . . . وتغلب قد تباينتا انقطاعا ( 4 )
والأصل : ما كل سوداء ولا كل بيضاء ، وما مثل أبيك ومثل أخيك يقولان ، وأكل امرئ تحسبين امرأ ، وكل نار ، ولم أر مثل الخير ولا مثل الشر ، ولو أنّ طبيب الإنس وطبيب الجن ، ولو أن عصم عمايتين وعصم يذبل ، وأن جبال قيس وجبال تغلب . وظن بعضهم أن الحذف في هذا النوع مشروط بتقدم نفي أو استفهام ، وليس ذلك مشروطا ، بل يجوز مع عدمهما كقول الشاعر :
3054 - لغير معتبط مغرى بطوع هوى . . . ونادم مولع بالحزم والرّشد ( 5 )
ومثله :
3055 - كلّ مثر في رهطه طاهر العز . . . ز وذي غربة وفقر مهين ( 6 )
أي : وغير نادم وكل ذي غربة . وأما غير المقيس مما خالف المقيس بخلوه مما قيد به كقراءة ابن جماز ( 7 ) : ( تريدون عرض الدّنيا والله يريد الآخرة ) ؛ بالجر ( 8 ) على -
هامش
( 1 ) من الطويل . الارتشاف ( 2 / 531 ) ، والأشموني ( 3 / 206 ) ، والتذييل ( 7 / 263 ) .
( 2 ) من الطويل لعروة بن حزام . الدرر ( 2 / 65 ) ، والهمع ( 2 / 52 ) .
( 3 ) من الكامل . التذييل ( 7 / 262 ، 263 ) .
( 4 ) من الوافر . وهو في التذييل ( 7 / 263 ) .
( 5 ) من البسيط . وانظره في التذييل ( 7 / 263 ) .
( 6 ) من الخفيف . الدرر ( 2 / 65 ) ، والهمع ( 2 / 52 ) .
( 7 ) سليمان بن مسلم بن جماز مقرئ جليل أقرأ بحرف أبي جعفر ونافع . مات بعد السبعين ومائة . غاية النهاية ( 1 / 315 ) .
( 8 ) البحر المحيط ( 4 / 518 ) .