. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أراد : ولا الحجاج صاحب عين مثل عيني بنت ماء ؛ فحذف الأول والثاني والثالث الموصوف به الثاني وأقام مقام الثلاثة الرابع . وقد تكون أسماء مضاف أولها إلى ثانيها ، وثانيها إلى ثالثها ، وثالثها إلى رابعها ، فيحذف الأول والثالث ، ويبقى الثاني والرابع قائمين مقامهما فيما كان لهما من الإعراب كقول الشاعر :
3047 - أبيتنّ إلّا اصطياد القلوب . . . بأعين وجرة حينا فحينا ( 1 )
أراد : بمثل أعين ظباء وجرة ؛ فحذف الأول والثالث وأقام مقامها الثاني والرابع ، ومثله قول أبي ذؤيب ( 2 ) :
3048 - فإنّك منها والتّعذّر بعد ما . . . لججت وشطّت من فطيمة دارها
كمثل الّتي قامت تسبّع سؤرها . . . وقالت حرام أن يرحّل جارها ( 3 )
أراد : تسبع ذا سؤر كلبها ؛ ففعل مثل ما فعل قائل البيت الأول . وإلى هذا النوع أشرت بقولي : ( وقد يقام مقام مضاف محذوف مضاف إلى محذوف قائم مقامه رابع ) [ 4 / 95 ] وأشرت إلى أن أصل مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ ( 4 ) : من أثر حافر فرس الرسول ؛ بقولي : ( وقد يستغنى بمضاف إلى مضاف إلى مضاف إلى رابع ) . ثم أشرت إلى حذف المضاف وإبقاء المضاف إليه مجرورا وأنه مقيس وغير مقيس . فأما المقيس فما حذف منه مضاف مذكور قبله مثله لفظا ومعنى بشرط كون المحذوف بعد عاطف منفصل ب « لا » وغير منفصل كقولهم : ما كلّ سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة ( 5 ) ، وما مثل أبيك وأخيك يقولان ذلك ، وكقوله :
3049 - أكلّ امرئ تحسبين امرأ . . . ونار توقّد باللّيل نارا ( 6 )
-
هامش
( 1 ) من المتقارب . الارتشاف ( 2 / 530 ) ، والتذييل ( 7 / 262 ) .
( 2 ) خويلد بن محرث من بني هذيل شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام أشعر هذيل شهد دفن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ( ت : 27 ه - ) . الأعلام ( 2 / 373 ) ، والشعر والشعراء ( 2 / 653 ) .
( 3 ) من الطويل ، أنشده الفارسي . التذييل ( 7 / 262 ) ، والكافية الشافية ( 2 / 973 ) ، واللسان :
« سبع » . هذا ويروى : « أميمة » موضع « فطيمة » .
( 4 ) سورة طه : 96 .
( 5 ) مثل يضرب في موضع التهمة . الفاخر ( 195 ) ، ومجمع الأمثال ( 2 / 210 ) .
( 6 ) من المتقارب لأبي داود الإيادي ، أو عدي بن زيد . ديوان أبي داود ( 353 ) والتصريح ( 2 / 56 ) ؛ والكتاب ( 1 / 33 ) ، والهمع ( 2 / 52 ) .