. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
البحث الثالث :
ذكر الشيخ عن صاحب البسيط ( 1 ) أن هذه الإضافة - أعني إلى الجمل - هل تفيد تعريفا ، أو لا ؟ قال : فقد يقال : لا تفيد تعريفا ؛ لأن الجمل نكرات ، وقد يقال : إن الجمل تقدر بالمصادر والمصدر يضاف في التقدير إلى الفاعل أو المفعول ، فكان معرفة إن كان المضاف إليه كذلك ؛ لأن إضافة المصدر محضة ، قال : وفيه نظر ؛ لأن تقدير الجملة تقدير المصنف ليس على جهة أن الظرف سابك ، وإنما هو تقدير المعنى كما في همزة التسوية ، وإذا كان كذلك فلا التفات إلى هذه الإضافة بالنسبة إلى التعريف كما لا يتعرف قولك : غلام رجل ، وأنت تريد واحدا بعينه ، وأيضا فإنه لا يلزم في المصدر أن يضاف ؛ بل قد يقدر منونا عاملا ( 2 ) . انتهى .
وهو كلام حسن إلا أنه قال : وحصر النحويين الإضافة التي لا تفيد تعريفا في ما حصروه يدل على أن هذه الإضافة تفيد التعريف ( 3 ) .
وأقول : إن حصر النحويين الإضافة التي لا تفيد تعريفا في ما حصروه إلى آخره ليس فيه دليل على أن هذه الإضافة تفيد التعريف ؛ لأن الإضافة إلى الجمل إنما هي على خلاف الأصل إذ الأصل الإضافة إلى المفرد ، فالتقسيم الذي ذكروه - وهو أن الإضافة تفيد تعريفا ولا تفيده - إنما هو راجع إلى ما هو الأصل وهو الإضافة إلى المفرد ، أما المضاف إلى الجملة من أسماء الزمان وغيرها فله حكم نفسه ؛ إن كان معلوما قبل أن يضاف فمعلوم بعد الإضافة ، أو غير معلوم فغير معلوم ، ولا مدخل للإضافة في إفادة ذلك .
البحث الرابع :
قد عرفت أن المصنف اختار مذهب الكوفيين وهو جواز بناء اسم الزمان المضاف إلى جملة مصدرة باسم أو فعل معرب ، وقد استدل على ذلك بما تقدم ذكره . -
هامش
- وشرح المفصل ( 4 / 35 ) ، والعيني ( 3 / 7 ) ، ( 4 / 311 ) ، والنقائض ( 632 ) ، والهمع ( 2 / 111 ) .
( 1 ) هو ابن العلج وقد تقدم .
( 2 ) التذييل ( 7 / 239 ) .
( 3 ) السابق .