. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
تقول : أعجبني يوم زرتني ؛ فتبني ، وأعجبني يوما زرتني ؛ فتعرب ( 1 ) . وهذا صريح في جواز إضافة أسماء الزمان المحدودة إلى الجملة .
وجرى ذكر هذه المسألة مرة في مجلس فيه المعتبرون من أهل الفن فذكرت لهم ما ذكره المصنف عن المبرد فقال بعض الجماعة : هذا منقوض بقوله في باب الإضافة :
( تضاف أسماء الزمان المبهمة غير المحدودة إلى الجمل ) فأجبت بأن لا مناقضة ؛ وذلك أنه إنما قيد الأسماء المذكورة بعدم التحديد ليرتب على ذلك بناءها ومن ثم قال : فيبنى وجوبا إن كان كذا وجوازا إن كان كذا ، وإذا كان كذلك فلا يمتنع إضافة أسماء الزمان المحدودة إلى الجمل ، لكنها إذا أضيفت تكون معربة ، ولا يجيء فيها البناء كما كان في غير المحدودة . فاستحسنه الجماعة وكنت جازما بذلك .
لكن لما وقفت على قوله في الشرح هنا : ولا يضاف إليها يوما ولا ليلتان ولا أسبوع ولا شهر أشكل الأمر ؛ لأنه صرح بأن المحدودة لا تضاف وأطلق وحينئذ يعود السؤال وهو أن يقال : كيف قال هنا : إن المحدودة من أسماء الزمان لا تضاف وقال في باب « لا » : إن العرب تقول : أعجبني يوما زرتني ؛ فتعرب ، ولا شك أن اليومين مضافان إلى « زرتني » مع أنهما معربان حال إضافتهما .
والذي ذكره المصنف هنا قد صرح به ابن عصفور حيث قال : ولا يضاف إلى جملة أسماء الزمان غير المثناة . وكلام الشيخ ( 2 ) موافق لذلك . وذكر السهيلي العلة في امتناع إضافة المبني إلى الجمل . فقال : لأن الحدث إنما يقع مضافا للظرف الذي هو وقت له فلا معنى لذكر وقت آخر ( 3 ) .
قال : ووجه آخر وهو أن الجملة المضاف إليها هي نعت للظرف في المعنى فقولك :
يوم قدم زيد ؛ كقولك : يوم قدم زيد فيه ، في المعنى . والفعل لا تدخله التثنية فلا يصح [ 4 / 92 ] أن يضاف إليه الاثنان كما لا يصح أن ينعت الاثنان بواحد . ووجه ثالث وهو أن قولك : قام زيد ؛ لا يصح إلا أن يكون جوابا ل « متى » ، واليومان جواب ل « كم » وما هو جواب ل « كم » لا يكون جوابا ل « متى » أصلا ؛ فإن -
هامش
( 1 ) المقتضب ( 4 / 374 ) وما بعدها .
( 2 ) في التذييل ( 7 / 236 ) قال : ( وذهب ابن كيسان إلى جواز إضافة المثنى إلى الجملة ، والصحيح المنع ؛ إذ لم يسمع ، نصّ على ذلك ابن السراج ) .
( 3 ) التذييل ( 7 / 237 ) .