. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أضفت اليومين كنت مناقضا لجمعك بين الكمية وبين ما لا يكون إلا ل « متى » ( 1 ) .
هذا ما نقلته من شرح الشيخ .
ولم أفهم شيئا من الوجه الأول ، ولا الثاني ، ولا الثالث . ثم إني لم أعلم الموجب لاقتصار ابن عصفور على إخراج المثناة . ولا شك أن قول المصنف : ( غير المحدودة ) يشمل المثنى وغيره مما هو محدود ؛ ولهذا قال : فأخرجت ب ( غير المحدودة ) ما يدل على عدد دلالة صريحة ك - : « يومين » و « أسبوع » و « شهر » .
ولكن قال الشيخ : وأما ما كان من الظروف غير مثنى ودل على استحضار ما تحته من العدد استحضارا أوليّا ك - : « أسبوع » و « شهر » و « عام » فنص بعض أصحابنا على جواز إضافته إلى الجمل . ومنع المصنف ذلك في كل ما دل على عدد دلالة صريحة ك - : « أسبوع » و « شهر » ( 2 ) .
وأقول : إن الذي ذكره المصنف هو الظاهر بل الحق . ويدل على صحته أن الشيخ بعد ذكره ما تقدم نقل عن صاحب البديع ( 3 ) أنه قال : الأوقات التي تضاف إلى الجمل هي ما كانت حينا وزمانا لا يختص به شيء دون شيء ويقبح في الموقت نحو : « شهر » ، و « سنة » حتى قالوا : لا يضاف شيء له عدد نحو : « يومين » ( 4 ) .
انتهى . وهذا موافق لما ذكره المصنف .
ومما ينبه عليه أن الجمع ليس حكمه حكم المثنى ؛ لأنه غير محدود وإنما حكمه حكم المفرد . وقد تقدم ما أنشده المصنف من قول الشاعر :
3032 - أزمان قومي والجماعة . . . . . . البيت
وقول الآخر :
3033 - أيّام لو تحتلّ وسط مفازة
ومنه قول الآخر :
3034 - ليالي أفناد الهوى ويقودني . . . تحول بنا ريحانه وتحاوله ( 5 )
-
هامش
( 1 ) المصدر السابق .
( 2 ) السابق .
( 3 ) هو محمد بن مسعود الغزني ، أكثر أبو حيان من النقل عنه ، وذكره ابن هشام في المغني ، وله ذكر في جمع الجوامع ( ت : 421 ه - ) . وانظر : البغية ( 1 / 245 ) ، وكشف الظنون ( 236 ) .
( 4 ) التذييل ( 7 / 237 ) .
( 5 ) من الطويل لجرير . ديوانه ( 479 ) ، والتصريح ( 1 / 318 ) ، ( 2 / 199 ) ، والدرر ( 2 / 145 ) ، -