. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ويوم وأيام ، وليلة وليال ، وغداة وعشية وعصر وأشباهها ، ومن شواهد ذلك :
2993 - زمن العاذلي على الحبّ معذو . . . ل عصيت الهوى فكنت مطيعا ( 1 )
ومنها :
2994 - أزمان قومي والجماعة كالّذي . . . لزم الرحالة أن تميل مميلا ( 2 )
ومنها :
2995 - أيّام لو تحتلّ وسط مفازة . . . فاضت معاطشها بشرب سابح ( 3 )
ومنها :
2996 - في ليال منهنّ ليلة باتت . . . ناقتي والها تجرّ الزماما ( 4 )
ومنها :
2997 - غداة أحلّت لابن أصرم طعنة . . . حصين عبيطات السّدائف والخمر ( 5 )
ومنها :
2998 - عشيّة سعدى لو تراءت لراهب . . . بدومة تجر حوله وحجيج
قلى دينه واهتاج للشّوق إنّها . . . على الشّوق إخوان العزاء هيوج ( 6 )
ومنها :
2999 - طحابك قلب في الحسان طروب . . . بعيد الشّباب عصر حان مشيب ( 7 )
-
هامش
( 1 ) انظره في التذييل ( 7 / 237 ) .
( 2 ) بعده في شرح التسهيل لابن مالك : ومنها :
كأنّي غداة البين يوم ترحّلوا . . . لدى سمرات الحيّ نائف حنظل
هذا ، والبيت من الكامل لعبيد بن حصين الراعي . الجمهرة ( 930 ) ، والكتاب ( 1 / 154 ) ، والمقرب ( 1 / 160 ) ويروي : « منع الدعامة » بدل « لزم الرحالة » .
( 3 ) من الكامل لزياد الأعجم . وينظر : التذييل ( 7 / 237 ) ، والشعر والشعراء ( 397 ) .
( 4 ) من المنسرح ، وانظره في التذييل ( 7 / 238 ) .
( 5 ) من الطويل للفرزدق . ديوانه ( 254 ) ، والإنصاف ( 187 ) ، والتصريح ( 1 / 247 ) ، وشرح المفصل ( 1 / 32 ) ، ( 8 / 70 ) .
( 6 ) البيتان من الطويل نسبهما في اللسان للراعي . الأشموني ( 2 / 297 ) ، والعيني ( 4 / 536 ) ، والكتاب ( 1 / 56 ) ، واللسان : « أخا » ، و « هيج » .
( 7 ) من الطويل لعلقمة الفحل ، أو رجل من عبد القيس . الحلل ( 54 ) ، والكتاب ( 2 / 379 ) .