. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ولا معطوف عليه ، فمع التّكرار والعطف يلتزم ( 1 ) إضمار الناصب كقولك : الأسد الأسد والشّيطان وكيده ، ومنه قوله تعالى : ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها ( 2 ) .
والإغراء كالتّحذير في التزام إضمار الناصب مع التّكرار والعطف ( 3 ) وعدم التزامه مع عدمهما ( 4 ) ، وقد يجاء باسم المحذّر منه والمغرى به مع التّكرار مرفوعا ( 5 ) ، قال الفرّاء في كتاب المعاني ( 6 ) في قوله تعالى : ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها ، نصب الناقة على التحذير وكل تحذير فهو نصب ، ولو رفع على إضمار هذه ناقة الله لجاز ، فإنّ العرب قد ترفع ما فيه معنى التّحذير ، وأنشد :
3548 - إنّ قوما منهم عمير وأشبا . . . ه عمير ومنهم السّفّاح
لجديرون بالوفاء إذا قا . . . ل أخو النّجدة السّلاح السّلاح ( 7 )
فرفع ، وفيه معنى الأمر بلبس السلاح . هذا ما ذكره في شرح الكافية ( 8 ) وقد دلّ قوله : وقد يكون للمتكلم كقول من قال : إيّاي وأن يحذف أحدكم الأرنب . على أن قوله هنا : ينصب تحذّرا إيّاي وإيّانا قليل ، وقوله : أي نحّني عن حذف الأرنب ونحّ حذف الأرنب عن حضرتي يعطى ظاهره أنّ الكلام جملتان ( 9 ) وكلامه في التسهيل يقتضي أن يكون جملة واحدة لما نذكره بعد .
ثم قوله : نحّني يقتضي أن المتكلم آمر غيره [ 4 / 226 ] وأمر الغير شيء وإن كان -
هامش
( 1 ) انظر شرح ابن الناظم للألفية ( 608 ) .
( 2 ) سورة الشمس : 13 .
( 3 ) انظر الهمع ( 1 / 170 ) وفيه : « وإنما يجب الإضمار في صورتين إذا عطف أو كرر كقولك الأهل والولد وقولك : العهد العهد » .
( 4 ) فيجوز الإظهار في نحو : العهد فيجوز أن تقول : إلزم العهد واحفظ العهد ، الهمع ( 1 / 170 ) .
( 5 ) الهمع ( 1 / 170 ) .
( 6 ) انظر معاني القرآن ( 3 / 268 ، 269 ) والارتشاف ( 601 ) وشرح ابن الناظم ( 609 ، 610 ) .
( 7 ) البيتان من الخفيف ولم يعرف قائلهما .
الشرح : « لجديرون » أي : لائقون واجريون وهو خبر « إنّ » والسلاح : مقول القول ، وفيه الشاهد : إذ أصله : خذ السلاح لأن مقول القول يكون جملة ثم يرفع لأن العرب ترفع ما فيه معنى التحذير وإن كان حقه النصب ، « النّجدة » بكسر النون : الشجاعة . وانظر الأشموني ( 3 / 193 ) وانظر الخصائص ( 3 / 102 ) ومعاني القرآن ( 1 / 188 ) والدرر اللوامع ( 1 / 146 ) ، والهمع ( 1 / 170 ) .
( 8 ) شرح الكافية الشافية ( 2 / 1381 ) .
( 9 ) وهو رأي الزجاج انظر التذييل والتكميل ( خ ) ج 4 ( 240 / ب ) ، والارتشاف ( 2 / 581 ) .