. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
3547 - أخاك أخاك إنّ من لا أخا له . . . كساع إلى الهيجا بغير سلاح ( 1 )
ثم إنّ « إيّاك » في التحذير منصوب بفعل لا يظهر في إفراد ولا في عطف عليه ؛ لأنّ التحذير به أكثر من التحذير بغيره ، فجعل بدلا من اللفظ بالفعل ( 2 ) والتزم معه الإضمار مطلقا ( 3 ) ولم يلتزم مع غيره إلّا إذا عطف عليه المحذّر منه كقولهم : ماز رأسك والسّيف ، أي : يا مازن [ أبق ] رأسك واحذر السّيف ، فلو لم يذكر المعطوف جاز الإظهار والإضمار ( 4 ) .
والسّائغ في التحذير أن يراد به المخاطب ، وقد يكون للمتكلم ( 5 ) كقول من قال ( 6 ) : إيّاي وأن يحذف أحدكم الأرنب ( 7 ) أي : نحّني عن حذف الأرنب ونحّ حذف الأرنب عن حضرتي وشذّ إرادة الغائب به في قول بعض العرب : إذا بلغ الرّجل السّتّين فإيّاه وإيّا الشّوابّ ( 8 ) .
وقد يستغنى عن ذكر المحذّر بذكر المحذّر منه مكرّرا أو معطوفا عليه ، وغير مكرّر -
هامش
( 1 ) البيت من الطويل : الشرح : يقول : استكثر من الإخوان فإنهم عدة يستظهر بها على الزمان كما قال الرسول عليه الصلاة والسّلام : « المرء كثير بأخيه » وجعل من لا أخا له يستظهر به كمن قاتل عدوّه ولا سلاح معه ، والهيجاء : الحرب يمدّ ويقصر .
الشاهد في : « أخاك » حيث نصبه على الإغراء أي : الزم أخاك والتكرير للتأكيد . وانظر الكتاب ( 1 / 129 ) وشرح شواهده للأعلم ( 1 / 129 )
والخصائص ( 2 / 480 ) والخزانة ( 1 / 465 ) والعيني ( 4 / 305 ) والتصريح ( 2 / 195 ) وشرح الكافية ( 3 / 1380 ) والأشموني ( 3 / 192 ) .
( 2 ) انظر الكتاب ( 1 / 274 ، 275 ) وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 607 ) .
( 3 ) أي : إضمار العامل سواء كان معطوفا عليه أو مكررا . شرح ابن الناظم ( 607 ) .
( 4 ) انظر شرح الألفية لابن الناظم ( 607 ) .
( 5 ) انظر الهمع ( 1 / 169 ، 170 ) .
( 6 ) أثر عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه والأثر بتمامه « لتذكّ لكم الأسل والرّماح وإيّاي وأن يحذف أحدكم الأرنب » يطلب الرحمة في الصيد والذبح ويحذر من الوحشية في رمي الحيوان الضعيف بحجر ونحوه . وانظر شرح الرضى ( 1 / 181 ) .
( 7 ) انظر الكتاب ( 1 / 274 ) .
( 8 ) قال سيبويه في الكتاب ( 1 / 141 ) : « وحدثني من لا أتهم عن الخليل أنه سمع أعرابيا يقول : إذا بلغ الرجل الستين فإياه وإيا الشوابّ » وانظر سر الصناعة ( 1 / 311 ) والمفصل ( 127 ) ، والهمع ( 1 / 61 ) واللسان ( إيّا ) والأشموني وحاشية الصبان ( 3 / 192 ) قال الصبان : « ويروي بسين مهملة آخره مثناه فوقية جمع سوأة ، والشّوابّ جمع شابّة » .