. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
3523 - أبا عرو لا تبعد فكلّ ابن حرّة . . . سيدعوه داعي ميتة فيجيب ( 1 )
وكقول الآخر :
3524 - أيا بن عفر بن عذراء فقد صدرت . . . منك الإساءة واستحققت هجرانا ( 2 )
وكقول رؤبة :
3525 - إمّا تريني اليوم أمّ حمز . . . قاربت بين عنقي وجمزي ( 3 )
وندر حذف المضاف إليه بأسره كقول عدي بن زيد :
3526 - يا عبد هل تذكرني ساعة . . . في موكب أو رائدا للقنيص ( 4 )
خاطب عبد هند اللخمي ، وعبد هند علم له فرخمه بحذف المضاف إليه ، وعامله معاملة معد يكرب وكذلك ندر حذف آخر المضاف في قول أوس بن حجر :
3527 - يا علقم الخير قد طالت إقامتنا . . . هل حان منّا إلى ذي العمر تسريح ( 5 )
هذا آخر كلامه رحمه الله تعالى ( 6 ) .
ولنتبعه بأبحاث :
منها :
أن الذي تضمنه كلامه في المتن أن تاء التأنيث تباشر الاسم المرخم بحذفها ، إما وصلا وهي التي ذكر أنها مقحمة ، وإما وقفا فتقلب هاء كما هو شأن التاء الموقوف على الاسم التي فيه . لكن الذي ذكره في الشرح مسندة إلى سيبويه يخالف ذلك ؛ لأنه قال : لما كان الأكثر في نداء ما التاء فيه نداؤه بحذفها قدر وهي ثابته عاريا منها .
ولا شك أن الأمر إذا كان كذلك فلا إقحام ؛ لأن الإقحام عبارة عن إدخال شيء -
هامش
( 1 ) البيت من بحر الطويل مجهول القائل وشاهده واضح في الإنصاف ( 1 / 348 ) وشرح الكافية ( 1 / 136 ) .
( 2 ) من البسيط وانظره في التذييل ( 4 / 238 ) ، هذا : وفي الأصل أنا بدل أيا .
( 3 ) رجز ديوانه ( ص 64 ) والإنصاف ( ص 349 ) والكتاب ( 1 / 333 ) والمقتضب ( 4 / 251 ) .
هذا : والعنق والجمز ضربان من السير والجمز أشدهما ، وهو كالقفز والوثب .
( 4 ) من السريع - الأشموني ( 3 / 176 ، 4 / 238 ) ، والقنيص : المصيد .
( 5 ) البيت من البسيط وانظره في التذييل ( 4 / 238 ) .
( 6 ) شرح التسهيل : ( 3 / 433 ) .