. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
3220 - فكأنّه لهق السّراة كأنّه . . . ما حاجبيه معيّن بسواد ( 1 )
فجعل حاجبيه وهو بدل في حكم ما لم يذكر فأفرد الخبر ، ولو جعل الاعتماد على البدل لثنّى الخبر كما تقول : إن زيدا يديه منبسطتان بالخير ، ولو جعلت البدل في حكم الملغي لقلت : إن زيدا يديه منبسط بالخير ، ومثل كأنه ما
حاجبيه معين قول الآخر :
3221 - إن السّيوف غدوّها ورواحها . . . تركت هوزان مثل قرن الأعضب ( 2 )
فجعل الخبر للسيوف وألغى غدوها ورواحها ولو لم يلغهما لقال : تركا كما تقول : الجارية خلقها وخلقها سيان . ومن الاعتماد على المبدل منه وجعل البدل في حكم الملغي قولك : زيد عرفت أخاه عمرا وجاء الذي رغبت فيه عامر . وقد يستغنى في الصلة عن لفظ المبدل منه كقولك : أحسن إلى الذي وصفت زيدا بالنصب على الإبدال من الهاء المقدرة وبالجر على الإبدال من الذي بالرفع على جعله خبر مبتدأ .
ويجب اقتران البدل بهمزة استفهام إن تضمن المبدل منه معناها نحو : كيف زيد أمريض أم صحيح . وما عندك أدرهم أم دينار وكم دراهمك أعشرون أم ثلاثون .
وقد تبدل جملة من مفرد كقولك : عرفت زيدا أبو من هو [ 4 / 144 ] أي عرفت زيدا أبوته . ومنه قول الشاعر :
3222 - لقد أذهلتني أمّ سعد بكلمة . . . أتصبر يوم البين أم لست تصبر ( 3 )
فالجملة الاستفهامية التي بعد « كلمة » بدل منها ؛ لأن الكلمة هنا بمعنى الكلام .
ومنه قول الآخر :
3223 - إلى الله أشكو بالمدينة حاجة . . . وبالشّام أخرى كيف يلتقيان ( 4 )
قال أبو الفتح بن جني : كيف يلتقيان بدل من حاجة كأنه قال : إلى الله أشكو -
هامش
( 1 ) من الكامل للأعشى - الدرر ( 2 / 221 ) ، وشرح المفصل ( 3 / 67 ) ، والكتاب ( 1 / 80 ) ، والهمع ( 2 / 157 ) .
( 2 ) البيت من الكامل للأخطل - ديوانه ( 28 ) ، والمقتضب ( 1 / 103 ) ، والأعضب : الكبش المكسور والقرن .
( 3 ) البيت من الطويل - التذييل ( 4 / 147 ) ، والمغني ( ص 456 ) .
( 4 ) البيت من الطويل لابن أبي ربيعة - ملحقات ديوانه ( 495 ) - الأشموني ( 3 / 132 ) والتصريح ( 2 / 162 ) والدرر ( 2 / 166 ) والمغني ( 207 ، 426 ) والهمع ( 2 / 128 ) .