. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ومثله :
2139 - لا قول أبعد عنه نفع منه عن . . . نهي الخلىّ عن الغرام متيّما ( 1 )
والمثال في ذلك : ما رأيت أحدا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد .
وقد تختصّ فيقال : ما رأيت أحدا أحسن في عينه الكحل من عين زيد ، و « من زيد » على تقدير : من كحل عين زيد ، فمن قال : من عين زيد ، حذف مضافا واحدا ، ومن قال : من زيد ؛ حذف مضافين ، كما حذفا في قولهم : ( لا فعل ذلك هبيرة بن سعد ) ( 2 ) .
ومن كلامهم المأثور : « ما رأيت كذبة أكثر عليها شاهد ، من كذبة أمير على منبر » ؛ فهذا فيه حذف مضاف واحد ، والتقدير : ما رأيت كذبة أكثر عليها شاهد ، من شهود كذبة أمير على منبر ( 3 ) .
وقد يستغنى عن المفضول ، للعلم به ، ولا يقام مقامه شيء كقولك : ما رأيت كزيد رجلا أبغض إليه الشرّ ، والأصل : ما رأيت كزيد رجلا أبغض إليه الشرّ منه إليه ؛ فحذف « منه » و « إليه » للعلم بهما ( 4 ) ، وأنشد سيبويه في مثل هذا :
2140 - مررت على وادي السّباع ولا أرى . . . كوادي السّباع حين يظلم واديا
أقلّ به ركب أتوه تئية . . . وأخوف إلّا ما وقى الله ساريا ( 5 )
-
هامش
- والشاهد في البيت قوله : « أحب ، البذل » ؛ استشهد به على رفع « أفعل » التفضيل الاسم الظاهر واسم التفضيل صفة لاسم الجنس « امرأ » وسبق بنفي والفاعل الظاهر مفضل على نفسه باعتبارين ، باعتبار كونه محبوبا لابن سنان أفضل منه باعتبار كونه محبوبا لغيره ، وهذا الذي يعبر عنه العلماء بمسألة الكحل .
ينظر الشاهد في : التذييل والتكميل ( 4 / 759 ) .
( 1 ) هذا البيت من الكامل ، ولم أعرف قائله .
والشاهد قوله : « أبعد . . . نفع » ؛ حيث رفع « أفعل » التفضيل الاسم الظاهر ، ينظر الشاهد في : شرح المصنف ( 3 / 65 ) والتذييل والتكميل ( 4 / 760 ) .
( 2 ) ينظر : التذييل والتكميل ( 4 / 760 ) .
( 3 ) فحذف « شهودا » وأقام المضاف إليه مقامه .
( 4 ) يراجع ذلك في التذييل والتكميل ( 4 / 759 ) .
( 5 ) البيتان لسحيم بن وثيل ، عاش في الجاهلية أربعين سنة وفي الإسلام ستين سنة ، ينظر في ترجمته :
طبقات ابن سلام ( 2 / 576 ) ، والأصمعيات ( ص 17 ) . -