. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
إلا بتقديره ، واحتيج إلى تقدير القسم ؛ لأن تقديره مصحح لحذف حرف النفي ؛ إذ لا يحذف مع غير زال وأخواتها إلا في جواب قسم بشرط كونه مضارعا مؤكدا بالنون ، وقد يحذف نافي الماضي عند أمن اللبس كقول أمية بن أبي عائذ الهذلي ( 1 ) :
2797 - فإن شئت آليت بين المقا . . . م والرّكن والحجر الأسود
نسيتك ما دام عقلي معي . . . أمدّ به أمد السّرمد ( 2 )
أراد : لا نسيتك فحذف النافي ؛ لأن المعنى لا يصح إلا بتقديره ، ولأنه لو أراد الإثبات لقال : لقد نسيتك أو لنسيتك ،
وهذا النوع مع ظهور المعنى دون تقدم نفي آخر على القسم قليل . فإن تقدم نفي كان الحذف أحسن كقول الشاعر :
2798 - فلا والله نادى الحيّ ضيفي . . . هدوّا بالمساءة والعلاط ( 3 )
أراد : فلا والله لا أنادي ؛ فحذف النافي الثاني استغناء عنه بالأول ، وقد يجتمعان توكيدا ، كقول الله تعالى : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ( 4 ) ، وكقول أبي ذرّ ( 5 ) : « فلا والله لا أسألهم دنيا ولا أستفتيهم عن دين » ( 6 ) ، وقد يكون الجواب مثبتا مع تقدم حرف نفي على القسم كقوله تعالى : لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ ( 1 ) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ ( 2 ) وَوالِدٍ وَما وَلَدَ ( 3 ) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ ( 7 ) ، وكقول عبد الله بن أبي رواحة رضي الله تعالى عنه :
2799 - فلا وأبي لنأتيها جميعا . . . ولو كانت بها عرب وروم ( 8 )
-
هامش
( 1 ) شاعر إسلامي مخضرم وقيل : إنه من شعراء الدولة الأموية . الأغاني ط بولاق ( 20 / 115 ) ، والخزانة ( 1 / 421 ) ، والشعر والشعراء ( 2 / 667 ) .
( 2 ) من المتقارب تعليق الفرائد ( ص 37 ) برواية « لبيت » بدل « آليت » وهي غير منسجمة مع ما هنا ، والدرر ( 2 / 49 ) ، وشرح السكري ( ص 493 ) ، والمغني ( ص 637 ) ، والهمع ( 2 / 42 ) .
( 3 ) من الوافر للمتنخل الهذلي . ديوان الهذليين ( 2 / 21 ) ، والدرر ( 2 / 51 ) ، والهمع ( 2 / 44 ) هذا والعلاط : الذكر السوء ، و « ضيفي » ليس في الأصل .
( 4 ) سورة النساء : 65 .
( 5 ) جندب بن جنادة بن سفيان من بني غفار ، صحابي قديم الإسلام يضرب به المثل في الصدق ، وهو أول من حيا رسول الله عليه السّلام بتحية الإسلام روى له البخاري ومسلم ( 281 ) حديثا ( ت 32 ه - ) - الحلية ( 1 / 156 ) ، وصفة الصفوة ( 1 / 238 ) ، والكنى والأسماء ( 1 / 28 ) .
( 6 ) أخرجه البخاري : زكاة ( 4 ) ، وابن حنبل ( 5 / 176 ) ، ومسلم : زكاة ( 34 ) .
( 7 ) سورة البلد : 1 - 4 .
( 8 ) تقدم .