. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ومنه قول الآخر :
2084 - حلمت وما أشفى لمن غيظ حلمه . . . فآض الّذي عاداك خلّا مواليا ( 1 )
وأمّا صحّة هذا الفصل قياسا فمن قيل أنّ الظرف والجارّ والمجرور يغتفر الفصل بهما بين المضاف والمضاف إليه مع أنهما كالشئ الواحد ، فاغتفار الفصل بهما بين فعل التعجّب والمتعجّب منه كشيء واحد أحقّ وأولى .
وأيضا فإنّ « بئس » أضعف من فعل التعجّب ، وقد فصل بينه وبين معموله بالجارّ والمجرور ، في قوله تعالى : بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ( 2 ) فأن يقع مثل ذلك بين التعجّب ومعموله أولى بالجواز ، وهذا الدليل ذكره أبو عليّ الفارسيّ ، وقد بين أنّه من الفصل المشار إليه ( 3 ) ، أما كون ذلك مذهب الجرمي فمشهور ( 4 ) ، واختار هذا المذهب ابن خروف في شرح كتاب سيبويه .
وقال الشيخ أبو عليّ الشلوبين : حكى الصيمريّ ( 5 ) أنّ مذهب سيبويه منع الفصل بالظرف ، بين فعل التعجب ومعموله ، والصواب أنّ ذلك جائز ، وهو -
هامش
- والشاهد فيه : الفصل بين « ما أحرى » وبين فاعله : « أن يرى » بالجار والمجرور ، و « صبورا » مفعول ثان ، وخبر « لا » التي لنفي الجنس محذوف ، أي : لا سبيل موجود .
ينظر الشاهد في : شرح ابن الناظم ( ص 181 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 650 ) ، ومنهج السالك ( ص 381 ) ، والأشموني ( 3 / 24 ) ، والهمع ( 2 / 91 ) ، والدرر ( 2 / 121 ) .
( 1 ) هذا البيت من الطويل ، ولم ينسب لقائل معين .
الروايات واللغة : روي : « حملت » بدل « حلمت » وما أثبته أصح .
فآض : في المصباح المنير : آض يئيض أيضا ، مثل باع يبيع بيعا ، إذا رجع ، خلّا : صديقا .
والشاهد فيه قوله : « لمن غيظ » ؛ حيث فصل به ، وهو جار ومجرور ، بين فعل التعجب « أشفى » ومعموله وهو « حلمه » ، وهذا دليل من النظم على جواز الفصل .
ينظر الشاهد في : منهج السالك ( ص 381 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 650 ) .
( 2 ) سورة الكهف : 50 .
( 3 ) ينظر : شرح المفصل لابن يعيش ( 7 / 150 ) ، وشرح الرضي ( 2 / 309 ) ، والهمع ( 2 / 91 ) ، والتصريح ( 2 / 90 ) .
( 4 ) ينظر : المفصل ( ص 277 ) ، والأشموني ( 3 / 25 ) ، والهمع ( 2 / 96 ) ، وفي شرح الرضي للكافية ( 2 / 287 ، 288 ) : ( أجازه الفراء والجرمي وأبو علي والمازني ) اه .
( 5 ) هو أبو محمد عبد الله بن علي بن إسحاق الصيمري ، من نحاة القرن الرابع الهجري ، له : التبصرة في النحو ، وهو كتاب جليل مطبوع مشهور من جزأين ، سبقت ترجمته .