. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
نحو : ما أضربني لزيد ، وما أنصرني لعمرو ، فإن كان فعل التعجّب متعدّيا بحرف جرّ عدّي به حال التعجّب ، نحو : ما أزهد زيدا في الدّنيا ، وما أبعده عن الشرّ ( 1 ) ، وما أصبره على الأذى ، فإن كان فعل التعجّب متعديا إلى اثنين جررت الأول باللام ، ونصبت الثاني عند البصريين ( 2 ) بمضمر مجرّد مماثل لتالي « ما » نحو :
ما أكسى زيدا للفقراء الثياب ، فالتقدير : يكسوهم الثياب ، وكذا يفعلون في :
ما أظنّ عمرا لبشر صديقا ، يقدرون : يظنّه صديقا ، والكوفيّون لا يضمرون ، بل ينصبون الثاني [ 3 / 117 ] بتالي « ما » بنفسه ( 3 ) ، ذكر هذه المسألة ابن كيسان في المهذّب ( 4 ) . انتهى . ويتعلق بهذا الموضوع بحثان :
الأول :
أنّ المصنف اقتصر في صورة المسألة على التمثيل لها بصيغة « ما أفعل » وأما الشيخ فإنّه مثل بالصيغتين معا ، فمثّل - مع : ما أحبّ زيدا إلى عمرو - بقوله :
أحبب بزيد إلى عمرو ، ومثّل - مع : ما أبصر زيدا بالشّعر وما أجهل عمرا بالفقه - بقوله : أبصر بزيد بالشعر ، وأجهل بعمر بالفقه ، ومثل - مع قوله : ما أضرب زيدا لعمرو - بقوله : أضرب بزيد لعمرو ، ومثّل - مع ما أعزّ زيدا عليّ ، وما أزهده في الدّنيا - بقوله : أعزز بزيد عليّ ، وأزهد به في الدنيا ( 5 ) . وأقول : إنّ في استعمال -
هامش
( 1 ) ( وتقول : أزهد بزيد في الدنيا ، وأبعد به عن الشرّ ، والتركيب قبل هذا : زهد زيد في الدنيا ، وبعد عن الشرّ ) . التذييل والتكميل ( 4 / 665 ) .
( 2 ) ،
( 3 ) ينظر : منهج السالك ( ص 383 ، 384 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ( 191 / أ ) وفي التذييل والتكميل ( 4 / 666 ) : ( المتعدي إلى اثنين إن كان من باب أعطى جاز أن يقتصر على ما كان فاعلا في المعنى قبل التعجب نحو : ما أعطى زيدا ، وما أكسى خالدا ، وجاز أن يعديه بعد ذلك إلى أحد المفعولين باللام ، فتقول : ما أكسى زيدا لعمرو ، وما أكسى زيدا للثياب ، فإن جاء من كلامهم : ما أعطى زيدا لعمرو الدراهم ، وما أكسى زيدا للفقراء الثياب ، فمذهب البصريين أنه ينصب بإضمار فعل ، تقديره :
أعطاهم الدراهم ، أو كساهم الثياب ، ومذهب الكوفيين أنه منصوب بنفس فعل التعجب ) اه - .
( 4 ) كتاب المهذب لابن كيسان من الكتب المفقودة ، وقد ذكر الكتاب في بغية الوعاة ، في ترجمة ابن كيسان ( 1 / 19 ) ، وينظر : ذكر ابن كيسان لهذه المسألة في التذييل والتكميل ( 4 / 666 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ( 191 / أ ) ، وتعليق الفرائد ( 2 / 443 ) ، وفي المساعد لابن عقيل ( 2 / 159 ) .
( 5 ) ينظر هذا التمثيل في : التذييل والتكميل ( 4 / 665 ) .