. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وقول الآخر :
2315 - وقد يحسن التّيميّ عقد لجامه . . . ولا يحسن العقد القلادة بالمهر ( 1 )
وقول الآخر :
2316 - . . . وكيف التّوقّي ظهر ما أنت راكبه ( 2 )
وقول الآخر :
2317 - قلّ الغناء إذا لاقى الفتى تلفا . . . قول الأحبّة لا يبعد وقد بعدا ( 3 )
أي : قلّ أن يغني قول الأحبّة شيئا إذا لاقى الفتى تلفا ، رفع به الفاعل ، ونصب به الظّرف ، وحذف المفعول المنصوب ، وهو « شيئا » . -
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وقائله جرير بن عطية ، الشاعر الأموي المشهور ، والبيت في ديوانه ( 3 / 596 ) ط : دار المعارف ( 1971 م ) . ولا شاهد في البيت على هذه الرواية ؛ لأن المصدر « عقد » غير محلى ب « أل » ، أما على هذه الرواية التي معنا فالشاهد في البيت قوله : « ولا يحسن العقد القلادة » ؛ حيث نصب المفعول به « القلادة » بالمصدر المحلى ب « أل » « العقد » لمعاقبة « أل » للضمير ، كما في الشواهد السابقة .
ينظر الشاهد أيضا في : التذييل والتكميل ( 4 / 953 ) ، ومنهج السالك ( 314 ) .
( 2 ) هذا عجز بيت من الطويل ، وقائله المتلمس الضبعي ، وهو في ديوانه ( ص 197 ) تحقيق كامل الصيرفي ( 1388 ه - ) بهذه الرواية :
فإلا تجللها يعالوك فوقها . . . وكيف توقّى ظهر ما أنت راكبه
وعلى رواية الديوان هذه فلا شاهد ، لتجرّد المصدر « توقي » من « أل » ونسب هذا البيت للوليد بن عقبة في مجمع الأمثال للميداني ( 1 / 336 ) بلفظ « وإلا تحللها » بالحاء المهملة ، والعجز بلفظ « وكيف يوقى ظهر » وعلى ذلك لا شاهد فيه أيضا . وعجز البيت يضرب به المثل لمن يمتنع عن أمر لا بدّ له منه .
اللغة : يعالوك : يعلوك ، التوقي : التحامي ، والحفظ .
والشاهد في البيت قوله :
« وكيف التوقي ظهر ما أنت راكبه » ؛
حيث نصب المفعول به « ظهر » بقوله « التوقي » وهو مصدر محلى ب « أل » ؛ لأنّ « أل » عاقبت الضمير ، على ما سبق .
ينظر الشاهد أيضا في : مجمع الأمثال للميداني ( 2 / 140 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 953 ) ، ومنهج السالك ( ص 314 ) ، واللسان مادة « علا » .
( 3 ) البيت من البسيط ، قائله أعرابي - لم يعرف اسمه - مات ابنه وهو غائب .
اللغة : بعد - بكسر العين - : هلك ، بعد - بضم العين - : نأى .
والشاهد في البيت : عمل المصدر المعرف ب « أل » كالأبيات السابقة . وحذف المفعول ، على ما ذكره الشارح . ينظر الشاهد في : التذييل والتكميل ( 4 / 935 ) .