. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ب « أن » المخفّفة قول الشاعر :
2284 - علمت بذلك بالمعروف خير يد . . . فلا أرى فيك إلّا باسطا أملا ( 1 )
ومثال حضوره قول الآخر :
2285 - لو علمت إيثاري الّذي هوت . . . ما كنت منها مشفيا على القلت ( 2 )
ومثال استقباله قول الآخر :
2286 - لو علمنا أخلافكم عدة السّلم . . . عدمتم على النّجاة معينا ( 3 )
ومثال مضيّ المقدّر ب « ما » قوله تعالى : فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ ( 4 ) ، وقول الشاعر :
2287 - وعذّبه الهوى حتّى براه . . . كبري القين بالسّفن القداحا ( 5 )
-
هامش
( 1 ) البيت من البسيط ، ولم ينسب لقائل معين .
والشاهد فيه قوله :
« علمت بذلك بالمعروف خير يد » ؛
فقد استشهد به على أن المصدر يقدّر ب « أن » المخففة ، والفعل للمضي في البيت ، ويروى : « بسطك » بدل « بذلك » ينظر : التذييل والتكميل ( 4 / 930 ) .
ينظر الشاهد في : الهمع ( 2 / 92 ) ، والدرر ( 2 / 223 ) ، ومعجم شواهد العربية ( ص 421 ) .
( 2 ) البيت من الرجز ، ولم ينسب لقائل معين .
اللغة : مشفيا من أشفى عليه : أشرف ، وينظر القاموس مادة الشفاء ، وفي اللسان « قلت » : والقلت - بفتح القاف واللام وبعدهما تاء مثناة فوقية ساكنة - من قولهم : أصبح على قلت ، وأمسى على قلت ، بمتحركات ، أي : أشرف على هلاك ، أو على خوف .
والشاهد في البيت قوله :
« لو علمت إيثاري الذي هوت »
على أن المصدر « إيثاري » يقدر ب « أن » المخففة ، والفعل دال على الحضور .
ينظر الشاهد في : الهمع ( 2 / 93 ) ، والدرر ( 2 / 123 ) .
( 3 ) البيت من الخفيف ، ولم ينسب لقائل معين .
والشاهد فيه : مجيء المصدر مقدرا ب « أن » المخففة ، والفعل دال على الاستقبال .
ينظر الشاهد في : الهمع ( 2 / 92 ) ، والدرر ( 2 / 123 ) .
( 4 ) سورة البقرة : 200 .
( 5 ) البيت من الوافر ، ونسب في أمالي القالي ( 1 / 162 ) لقيس بن ذريح ، المشهور بقيس ليلى ، أو مجنون ليلى ، وليس في ديوانه ط . الحلبي سنة ( 1358 ه - 1939 م ) .
اللغة : القين : العبد والحداد ، والسفن - محركة - : كل ما ينحت به الشيء ، وقطعة خشنة يسحج بها القدح ، حتى تذهب عنه آثاره المبراه ، كما في القاموس .
الشاهد في البيت قوله : « كبري القين بالسفن القداحا » ؛ حيث إن المصدر مقدر ب « ما » المصدرية ، -