. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
2273 - كأنّك لم تنبأ ولم تك شاهدا . . . بلائي ، وكرّاتي الصّنيع بيبطرا ( 1 )
ف - : « كراتي » جمع « كرّة » ونصب به « الصنيع » وهو اسم فرسه .
وقول أعشى قيس - يمدح هوذة بن عليّ الحنفيّ ( 2 ) :
2274 - قد حمّلوه فتيّ السّنّ ما حملت . . . ساداتهم ، فأطاق الحمل واضطلعا
وجرّبوه فما زادت تجاربهم . . . أبا قدامة إلّا الحزم والقنعا ( 3 )
ف « تجاربهم » جمع « تجربة » ونصب بها أبا قدامة ، وقول أعشى قيس أيضا :
2275 - إنّ عداتك إيّانا لآتية . . . حقّا وطيّبة ما نفس موعود ( 4 )
ف « عداتك » جمع « عدة » وقد نصب بها « إيانا » .
ومن ذلك قول العرب : تركته بملاحس البقر أولادها ( 5 ) ، أي : بموضع -
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو منسوب هكذا أيضا في : التذييل والتكميل : ( 4 / 921 ، 923 ) .
وابن الزبير الأسدي ، وهو عبد الله بن الزبير الأسدي ، بفتح الزاي ، كما في جمهرة أنساب العرب ، وهو ابن الزبير بن الأشيم بن الأعشى بن بجرة ، من ولد منقذ بن طريف ، وهو شاعر مشهور ، ينتهي نسبه إلى الحارث بن ثعلبة بن دودان ، تنظر ترجمته في : جمهرة أنساب العرب ( ص 195 ) .
والشاهد فيه قوله : « وكراتي الصنيع » ؛ حيث أعمل المصدر المجموع « كراتي » فنصب المفعول به « الصنيع » .
ينظر الشاهد في : التذييل والتكميل ( 4 / 921 ) ، ومنهج السالك ( ص 319 ) .
( 2 ) هو هوذة بن علي بن ثمامة بن عمرو ، ينتهي نسبه إلى بني مرة بن الدول بن حنيفة ، وقد مدحهم الأعشى ، تنظر ترجمته في : جمهرة أنساب العرب ( ص 310 ) .
( 3 ) البيتان من ديوان الأعشى ميمون بن قيس ( ص 109 ) وهما من البسيط .
اللغة : قنعا : فضلا .
والشاهد في قوله : « زادت تجاربهم أبا قدامة » ؛ حيث أعمل المصدر المجموع « تجارب » فنصب المفعول « أبا قدامة » .
ينظر الشاهد في : التذييل والتكميل ( 4 / 921 ) ، والدرر : ( 2 / 123 ) ، والأشموني ( 2 / 287 ) .
( 4 ) البيت من البسيط ، وهو في ديوان الأعشى ( ص 53 ) .
اللغة : طيبة ما نفس موعود : تطيب نفس الذي وعدته ، و « ما » زائدة .
والشاهد في البيت قوله : « عداتك إيانا » ؛ حيث أعمل المصدر المجموع « عداتك » فنصب المفعول به « إيانا » .
ينظر الشاهد في : التذييل والتكميل ( 4 / 921 ) ، ومنهج السالك ( ص 319 ) .
( 5 ) في كتاب المستقصى للزمخشري ( 2 / 25 ) : ( تركته بملاحس البقر أولادها أي : بالمواضع التي -