. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
الفراء ( 1 ) ، وليس هذا على تقدير « منه » ؛ إذ لو كان كذلك لاستوى وجود الألف واللام وعدمها ، كما استويا في مثل : البر الكر ( 2 ) بستين ، فكان يجوز أن يقال : ضرب زيد ظهر وبطن ، ومطرنا سهل وجبل ، كما جاز أن يقال : البرّ كرّ بستّين ، والسمن منوان بدرهم ؛ لأنّ البعضية مفهومة مع عدم الألف واللام ، كما هي مفهومة مع وجودهما .
ومن الاستغناء عن الضمير بالألف واللام قوله تعالى : مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ ( 3 ) أي : مفتحة لهم أبوابها ( 4 ) . انتهى .
وقال الشيخ : وهذه نزعة كوفية ( 5 ) .
وتقدم الردّ على هذه المذاهب وقد تأول الفارسيّ قوله : « خرس الدجاج » ؛ على أنّ الليلة لطولها كالجمع ، فكأنّ كلّ جزء ليلة ( 6 ) ، كقولهم : [ 3 / 160 ] ثوب أخلاق ( 7 ) ، ويحكى عن الأصمعي أنّ العرب تقول : ليلة خرس ( 8 ) ؛ إذا لم يسمع فيها صوت ، ثم خفّف بسكون العين ، فهو مفرد وصف به مفرد ( 9 ) . انتهى .
والأدلة التي أوردها المصنف دالة على صحّة هذا الاستعمال فوجب القبول ، على أنّ الشيخ حكى في ذلك خلافا بين النحويين ( 10 ) ، ثمّ قال : وينبغي ألّا يمنع ذلك ، لكن في القياس على ما سمع منه نظر .
هامش
( 1 ) معاني القرآن للفراء ( 2 / 408 ) .
( 2 ) الكر : كيل معروف ، والجمع أكرار وهو ستون قفيزا ، والقفيز : ثمانية مكاكيك ، والمكوك : صاع ونصف ، ينظر : المصباح المنير « كرر » .
( 3 ) سورة ص : 50 .
( 4 ) ينظر هذا في : شرح المصنف ( 3 / 103 ) .
( 5 ) ينظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 408 ) ويقصد بقوله : « نزعة كوفية » : قول الكوفيين بأن « أل » تخلف الضمير .
( 6 ) ينظر : التذييل والتكميل ( 4 / 904 ) ، وفي شرح الصفار ( 1 / 171 ) ( أخرجه الفارسي على أن يكون جعل كلّ جزء من الليلة ليلة ، فجعل كل ليلة خرساء ، ثم جمع فقال : ليلة خرس ، كما قالوا :
ثوب أسمال ، وبرمة أعشار ؛ لأن كل جزء منها كل ، فهذا وجه ) اه . وينظر أيضا : منهج السالك ( 3 / 356 ) .
( 7 ) خلق الثوب - بضم اللام - إذا بلي ، فهو خلق - بفتحتين - وأخلق لغة . ومثل « ثوب أخلاق » في هذا : برمة أعشار ، وبرد أسمال .
( 8 ) خرس - بضم الأول والثاني - بوزن « عنق » .
( 9 ) ينظر ما حكي عن الأصمعي في : كتاب المذكر والمؤنث لابن الأنباري ( ص 686 ) ط . بغداد ( 1978 م ) ومنهج السالك ( ص 358 ) .
( 10 ) يراجع هذا الخلاف بين النحويين في : التذييل والتكميل ( ص 904 ، 905 ) .