. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
واعلم أنّ من لغته أن يقدم على الفاعل علامة تثنية وجمع ، فيقول : مررت برجلين حسنا غلامهما ، وبرجال حسنوا غلمانهم ، فإنه يقول : مررت برجلين حسنين غلاماهما ، وبرجال حسنين غلمانهم ، وإلى هذا أشار بقوله : وتجمع جمع المذكر السالم على لغة « يتعاقبون فيكم ملائكة » ( 1 ) ، وأشار بقوله : وقد تعامل غير الرافعة إلى آخره ؛ إلى أنّ الصفة إذا كان معناها لسببيّ موصوفها ولم ترفعه كان معمولها مقرونا ب « أل » وقد يعامل معاملتها إذا رفعته - في عدم المطابقة لما قبلها - فيقال : مررت برجل حسنة العين ، كما يقال : حسنة عينه .
قال المصنف ( 2 ) : حكى ذلك الفراء في سورة ص وَالْقُرْآنِ ( 3 ) . قال ( 4 ) :
والعرب تجعل الألف واللام خلفا من الإضافة فيقولون : مررت برجل حسنة العين ، قبيح الأنف ، والمعنى : حسنة عينه ، قبيح أنفه ( 5 ) ، قال المصنف : فعلى هذا يقال :
مررت برجل حسان الغلمان ، وبرجل كريمة الأم ، وبامرأة كرام الآباء ، وكريم الأب ، كما يقال : مررت برجل حسان غلمانه ، وبرجل كريمة أمه ، وبامرأة كرام آباؤها ، وكريم أبوها ، ومنه قول الشاعر :
2253 - أيا ليلة خرس الدّجاج ( 6 ) شهدتها . . . ببغداد ما كادت عن الصّبح تنجلي ( 7 )
-
هامش
( 1 ) ينظر الحديث بهذه الرواية وروايات أخرى في : البخاري باب ( 16 ) من كتاب المواقيت ، وباب ( 23 ، 33 ) من كتاب التوحيد ، وموطأ مالك
حديث ( 82 ) من كتاب السفر ، وابن حنبل ( 2 / 257 ) .
( 2 ) شرح المصنف ( 3 / 101 ) .
( 3 ) سورة ص : 1 .
( 4 ) يعني : قال الفراء .
( 5 ) هذا الكلام بنصه في معاني القرآن ( 2 / 480 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 900 ) .
( 6 ) صحة ذلك أن يقال : خرساء دجاجها ، يراجع : شرح المصنف ( 3 / 101 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 901 ) .
( 7 ) البيت من الطويل ، ولم ينسب لقائل معين .
اللغة : ليلة خرس ، أي : لم يسمع فيها صوت ، وفي اللسان مادة « خرس » : خرس خرسا فهو أخرس ، وسحابة خرساء لا رعد فيها .
والشاهد فيه قوله : « خرس الدجاج » ؛ حيث إنّ العرب تجعل الألف واللام خلفا من الإضافة ، فخرس الدجاج على معنى : خرساء دجاجها ، كما يقال : مررت برجل حسنة العين ؛ والمعنى : حسنة عينه ، ولذلك تعامل الصفة والمعمول ب « أل » في الجر والنصب معاملتهما ، والمعمول مضاف إلى الضمير في الرفع ، فشبه ثم جمع الصفة ، وجعلها على حسب الثاني . ويجوز أن يقول : خرساء الدجاج ، لكنه حمله على المعنى من لفظ الدجاج حيث كان جمع دجاجة .
ينظر الشاهد أيضا : مجمع الأمثال ( 2 / 165 ) ، وأمالي المرتضي ( 1 / 434 ) ، وشرح الصفار ( 171 / أ ) .