. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
( وقال آخر ) ( 1 ) .
2249 - تمنّي لقاي الجون مغرور نفسه . . . فلمّا رآني ارتاع ثمّت عرّدا ( 2 )
قال المصنف ( 3 ) : الضمير في « مصطلاهما » للأثفيتين ، المعبر عنهما بجارتين ، فوصفهما بسواد أسفلهما ، وحمرة أعلاهما .
وزعم المبرد أنّ الضمير عائد على « الأعالي » ، وجاء بلفظ التثنية ؛ لأنّ « الأعالي » جمع في اللفظ ، مثنّى في المعنى ، كما يقال : قلوبكما نورهما الله تعالى ، وهذا صحيح في الاستعمال مناف للمعنى ؛ لأنّ مصطلى الأثفية أسفلها فإضافته إلى « أعلاهما » بمنزلة إضافة « أسفل » إليه ، وأسفل الشيء لا يضاف إلى أعلاه ، ولا أعلاه إلى أسفله ، بل يضافان إلى ما هما له أسفل وأعلى ( 4 ) .
وأمّا « حسن وجهه » فلم يذكر المصنف ، ولا الشيخ من منعهما ، وإنّما قال المصنف : من شواهدهما ما أنشده الكسائيّ :
2250 - أنعتها إنّي من نعّاتها . . . كوم الذّرى وأدقه سرّاتها ( 5 )
-
هامش
- تنظر ترجمته في : الشعر الشعراء لابن قتيبة ( 2 / 778 ) ، وخزانة الأدب ( 10 / 217 ) .
والشاهد قوله : « مطروف عينيه » ؛ حيث أضيفت الصفة المشبهة إلى ما أضيف إلى ضمير موصوفهما كالشاهد قبله ، ومطروف : اسم صار صفة مشبهة لدلالته على الثبوت والدوام .
ينظر الشاهد في : التذييل والتكميل ( 4 / 874 ) ، ومنهج السالك ( ص 364 ) .
( 1 ) زدت ما بين القوسين لاستقامة المعنى ، وهذه الزيادة في التذييل والتكميل ( 4 / 874 ) .
( 2 ) البيت من الطويل ، ولم أهتد إلى قائله .
اللغة : الجون : في اللسان مادة « جون » كل أخ يقال له جوين وجون ، عردا : من عرد الرجل تعريدا أي فر .
والشاهد قوله : « مغرور نفسه » ؛ حيث أنه مثل : « حسن وجهه » في إضافة الصفة المشبهة إلى معمول يشتمل على ضمير الموصوف وأصله « مغرور » اسم مفعول ثم صار صفة مشبهة لدلالته على الثبوت ، والدوام ثم أضيف إلى نائبه في المعنى .
ينظر الشاهد في : التذييل والتكميل ( 4 / 874 ) ، والدرر اللوامع ( 2 / 135 ) .
( 3 ) شرح المصنف ( 3 / 99 ) .
( 4 ) انتهى ما قاله المصنف ونقله ناظر الجيش من المرجع السابق ، الصفحة نفسها .
( 5 ) البيت من الرجز ، ونسبه العيني ( 3 / 583 ) على هامش خزانة الأدب ط . الأميرية لعمر ابن لحاء التيمي بالحاء المهملة في لحاء ، وقال الشنقيطي في الدرر اللوامع ( 2 / 135 ) : ( ولعله غير الذي كان هاجى جريرا فإن ذلك بالجيم والله أعلم ) انتهى ، وهذا الشاهد بنصه كما شرح الأشموني ( 3 / 11 ) . -