. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وصف الدّجال : « أعور عينه اليمنى » ( 1 ) ، وفي حديث أم زرع : « صفر وشاحها » ( 2 ) وفي صفة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم : « شتن أصابعه » وجاء أيضا : شثن الكفين والقدمين طويل أصابعهما ( 3 ) .
وأنشد سيبويه ( 4 ) قول الشمّاخ :
2247 - أمن دمنتين عرّج الدّهر فيهما . . . بحقل الرّخامى قد عفا طللاهما
أتامت على ربعيهما جارتا صفا . . . كميتا الأعالي جونتا مصطلاهما ( 5 )
وقال أبو حبّة النميري :
2248 - على أنّني مطروف عينيه كلّما . . . تصدّى من البيض الحسان قبيل ( 6 )
-
هامش
( 1 ) هذا الحديث أخرجه البخاري ( 2 / 255 ) بهذا اللفظ في كتاب بدء الخلق : والحديث في وصف الدجال من حديث طويل عن سالم ولفظه في صحيح مسلم ( 2 / 570 ) : « ألا وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى » .
( 2 ) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ( 2 / 376 ) في كتاب فضائل الصحابة ، باب ذكر حديث أم زرع وفي النهاية لابن الأثير ( 2 / 266 ) مادة « صفر » .
والشاهد في : « صفر شاحها بخفض شاحها » مثل : حسنة وجهها .
( 3 ) هذا ما أورده أبو علي القالي في الأمالي ( 2 / 69 ) في وصف سيدنا علي - كرم الله وجهه - لسيدنا محمد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال أبو علي القالي : ( نعت النبي صلّى الله عليه وسلّم ذات يوم فقال : كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ضخم الهامة ، إلى أن قال : شثن الكفين والقدمين طويل أصابعهما - هكذا - الحديث ) . انتهى .
( 4 ) ينظر : الكتاب لسيبويه ( 1 / 199 ) تحقيق الأستاذ / عبد السّلام هارون .
( 5 ) البيتان من الطويل ونسبتهما للشماخ بن ضرار الذبياني صحيحة فالبيتان في ديوانه ( ص 307 ، 308 ) .
اللغة : دمنتين : ما بقي من آثار الديار ، حقل الرخامى : موضع ربعيهما موضع نزولهما ، جارتا صفا : أي الأثفيتان ، جونتا مصطلاهما : أسود موضع الصلا وهو النار منهما .
الشاهد فيه : « جونتا مصطلاهما » ؛ حيث أضيفت الصفة المشبهة وهي « جونتا » إلى معمول يشتمل على ضمير الموصوف وهذا قليل .
ينظر الشاهد في : الكتاب ( 1 / 199 ) ، والعيني ( 3 / 587 ) ، وابن يعيش ( 6 / 86 ) ، والهمع ( 2 / 99 ) ، والأشموني ( 3 / 11 ) ، والدرر اللوامع ( 2 / 132 ) .
( 6 ) البيت من الطويل وهو لأبي حبة النميري : واسمه الهيثم بن الربيع - شاعر مجيد متقدم من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية ، وقد كان فصيحا من ساكني البصرة وكان أبو عمرو بن العلاء يقدمه على غيره . -