. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وأيضا لو كانت « أل » عوضا من الضمير هنا لاطرد ، فكنت تقول : زيد الغلام حسن ، تريد : غلامه ، ولا يجوز ، فكذلك هنا .
وأما ما ذهب إليه أبو علي ، فيما حكاه الفرّاء من قولهم : مررت بامرأة حسن الوجه ، وحكى الكوفيون مررت : بامرأة قويم الأنف ، برفع الوجه والأنف ( 1 ) ، ألا ترى أنه لا يجوز أن ينوى في « حسن » ضمير المرأة ، والوجه بدل منه ؛ لأنّ ذلك يوجب تأنيث الصفة ، لتأنيث الضمير ، وكذلك : مررت برجل مضروب الأب ، لا يجوز رفعه على البدل ؛ لأنّه ليس بدل شيء من شيء ، ولا بدل بعض من كل ؛ إذ ليس إياه ، ولا بعضه .
الأمر الخامس : ذكر الشواهد على الصّور الجائزة ، وذكر خلاف من خالف في بعضها ، والجائز ستّ عشرة صورة ، كما تقدم ، القويّ منها عشر ، كما عرفت ، فشاهد « الجميل الوجه » قول الشاعر :
2237 - لقد علم الأيقاظ أخفية الكرى . . . تزجّجها من حالك واكتحالها ( 2 )
لكنّه زاد مضافا في رواية من رفع ، فإنّه يروى بالنصب ، والخفض أيضا ومثله دون مضاف :
2238 - كبكر المقاناة البياض بصفرة . . . . . . ( 3 )
-
هامش
- والشاهد في قوله : « رحيب قطاب الجيب منها » ؛ حيث جمع بين « أل » والضمير مما يبطل مذهب الكوفيين .
ينظر الشاهد في ديوان طرفة بن العبد ( ص 30 ) .
( 1 ) في معاني القرآن للفراء ( 2 / 408 ) ما نصه : ( والعرب تجعل الألف واللام خلفا من الإضافة فيقولون : مررت على رجل حسنة العين قبيح الأنف ، والمعنى : حسنة عينه قبيح أنفه ) اه - .
وما حكاه الفراء أيضا في منهج السالك ( 2 / 362 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 880 ) .
( 2 ) البيت من الطويل ، ونسبه العيني في المقاصد النحوية على هامش الخزانة ط . بولاق ( 3 / 612 ) للشاعر المشهور الكميت بن زيد الأسدي .
اللغة : أخفية : جمع خفاء ، الكرى : النوم ، وأراد : الأيقاظ عيونا ، وجعل الأعين في اشتمالها على النوم بمنزلة الخفاء في اشتماله على ما ستر به ، تزججها : تدفقها .
والشاهد فيه : جواز الرفع والنصب والجر في معمول الصفة وهو « أخفية الكرى » والنصب على التشبيه بالمفعول أو على التمييز عند
الكوفيين .
ينظر الشاهد في : المحتسب لابن جني ( 2 / 47 ) ، وسر الصناعة ( 1 / 43 ) .
( 3 ) البيت من الطويل لامرئ القيس من معلقته ، والشاهد : صدر البيت وهو بتمامه : -