. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
والأمر في ذلك قريب ولا يترتب على هذا الخلاف حكم والذي تقتضيه الصناعة أن تكون الإضافة من نصب ، قال ابن عصفور : وهو مذهب سيبويه ( 1 ) .
وقال الشيخ : ظاهر كلام المصنف يدلّ على أنّ الإضافة من رفع ( 2 ) انتهى .
وظاهر كلام المصنف يدلّ على أنّ الإضافة ليست من رفع ؛ لقوله : الفاعل معنى ولو أراد أنّها من رفع ، لم يقيد الفاعل بالمعنى بل كان يطلق ، وههنا تنبيهان :
الأول : يستفاد من قول المصنف في الحدّ : ( ثابتا معناها ) أنّها للزّمان الدائم ، فلا تختصّ بزمان ، دون زمان ، وقال ولده رحمه الله تعالى - في شرح الألفيّة - :
لا تكون للماضي المنقطع ولا للمستقبل الذي لم يقع ، وإنّما تكون للحال الدائم ، وهو الأصل في باب الوصف ( 3 ) . انتهى .
وما استفيد من كلام المصنّف ، وصرّح به ولده هو الحقّ .
ونقل [ 3 / 152 ] الشيخ عن النّحاة في زمان هذه الصفة أقوالا مختلفة ظاهرها التدافع ( 4 ) ، وذكر عن بعضهم الجمع بين قولين منها ظاهري التناقض ، على أنّه يمكن رد الأقوال كلّها إلى ما يراه المصنف ، لأنّ مقاصد قائليها يمكن أن تكون واحدة ، وإن اختلفت عباراتهم ، والذي ذكره الشيخ هو أنّ أكثرهم ذهب إلى أنّه لا يشترط أن يكون بمعنى الحال ، وأنّ ابن طاهر ذهب إلى أنها تكون للأزمنة الثلاثة ، وأنّ السيرافي ذهب إلى أنّها أبدا بمعنى الماضي ، وأنّ ابن السراج والفارسي ذهبا إلى أنّها لا تكون بمعنى الماضي ( 5 ) ، وذكر أنّ صاحب البسيط ذكر عن بعضهم أنّها -
هامش
( 1 ) ينظر الشرح الكبير لابن عصفور ( 1 / 416 ، 417 ) وقد جاء فيه : ( والدليل على ما ذكره سيبويه من أنّ الإضافة فيه من نصب قوله : وقد جاء في الشعر : حسنة وجهها ؛ فباطل أن تكون الإضافة هنا من رفع ؛ لأنه لو كان كذلك لوجب أن تكون : حسن وجهها ؛ لأن الصفة إذا رفعت الظاهر كانت على حسبه من تذكير وتأنيث وإذا رفعت المضمر كانت على حسبه فدل ذلك على أنه في « حسن » من قولك : مررت بامرأة حسن وجهها ؛ ضميرا يعود على « امرأة » ويكون « وجهها » إذ ذاك في موضع نصب ) انتهى .
( 2 ) التذييل والتكميل ( 4 / 854 ) .
( 3 ) ينظر : شرح الألفية لابن الناظم ( ص 172 ) .
( 4 ) ينظر : التذييل ( 4 / 863 ) .
( 5 ) قال السيرافي في شرح الكتاب ( 2 / 813 ) : ( ولم تقو أن تعمل عمل الفعل ؛ لأنها ليست في معنى الفعل المضارع ) ثم قال في ( ص 819 ) : ( فمن ذلك أن « حسن الوجه » إنّما هو مأخوذ من فعل ماض -