. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
2174 - أتاني أنّهم مزقون عرضي . . . جحاش الكرملين لها فديد ( 1 )
فأعمل « مزقا » وهو « فعل » عدل به للمبالغة عن « مازق » .
ووافق الجرمي سيبويه في إعمال « فعل » وقال : إنّه على وزن الفعل ، فجاز أن يجرى مجراه ، وحقّ ل « فعل » أن يكثر استعماله ؛ لأنه مقصور « فاعل » ( 2 ) ، ومنه قول الشاعر :
2175 - أصبح قلبي صردا . . . لا يشتهي أن يردا
إلّا عوارا عردا . . . أو صليانا بردا ( 3 )
أراد : عاردا ، وباردا .
وكثر ذلك في المضاعف ، كقولهم : برّ ، وشرّ ، بمعنى : بارّ ، وشارّ ( 4 ) ، -
هامش
( 1 ) هذا البيت من الوافر وقائله زيد الخيل بن مهلهل من طيئ جاهلي ثم وفد على النبي صلّى الله عليه وسلّم في وفد طيئ ، وأسلم وسماه النبي عليه السّلام زيد الخيل ، قيل : مات في نهاية خلافة سيدنا عمر .
تنظر ترجمته في الشعر والشعراء ( 1 / 292 ) ، والخزانة ( 5 / 379 ) .
اللغة : الكرملين - بكسر الكاف - : اسم ماء في جبل طيئ ، والفديد : الصوت .
والمعنى : بلغني أنّ هؤلاء مزقوا عرضي وهم عندي كجحاش هذا الموضع التي تصيح .
والشاهد فيه : إعمال « مزقون » فنصب المفعول به « عرضي » .
ينظر الشاهد في : التذييل والتكميل ( 2 / 292 ) ، والهمع ( 2 / 97 ) ، والدرر ( 2 / 13 ) .
( 2 ) موافقة الجرمي لسيبويه في إعمال « فعل » منقولة عن شرح المصنف ( 3 / 82 ) ، وينظر أيضا : التذييل والتكميل ( 4 / 796 ) ، لكن عبارة الشارح « لكنه مقصور على فاعل » فزاد الناسخ كلمة « على » وزيادتها سهو .
( 3 ) هذان البيتان من مجزوء الرجز ، وهو من شعر الضب فيما زعم العرب حين يقال له : وردا يا ضب ؛ لأن الضب لا يشرب ماء أبدا ، وهذا واضح أنه من كلامهم الذي يضعونه على ألسنة البهائم ، ويراجع في ذلك : إصلاح المنطق لابن الكميت ( ص 394 ) .
اللغة : صرد : بكسر الراء يصرد صردا : يجد البرد سريعا ، عوار : نبت ، وعرد : ملتف . والصليان :
نبت في البادية وفي الصحاح : ( بردا : أي ذو برودة ) اه - ، وقيل : بردا تصحيف من القدماء فتبعهم فيه الخلف ويروى « زردا » وهو السريع الازدراد أي : الابتلاع .
والشاهد في قوله : « عردا وبردا » ؛ لأنهما على وزن « فعل » وقد أراد : عاردا وباردا .
ينظر الشاهد في : المحتسب ( 1 / 171 ) ، ( 2 / 5 ، 82 ، 257 ) ، والخصائص ( 2 / 365 ) .
( 4 ) في الأصل : « وشر وشار » بالشين المعجمة وذلك تصحيف ، والصواب أنهما بالسين المهملة ، ينظر : شرح المصنف ( 3 / 82 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 896 ) .