. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
1721 - أنيخت فألقت بلدة بعد بلدة . . . قليل بها الأصوات إلّا بغامها ( 1 )
أي : الأصوات غير بغامها ، وقول الآخر ( 2 ) :
1722 - ويوم الحول إذ حشرت معدّ . . . وكان الناس إلا نحن دينا ( 3 )
أي : وكان النّاس المغايرون لنا دينا ، ومثال شبه الجمع قول الشّاعر : أنشده سيبويه :
1723 - لو كان غيري سليمى الدهر غيره . . . وقع الحوادث إلّا الصّارم الذّكر ( 4 )
قال سيبويه : كأنّه قال : لو كان غيري غير الصارم الذكر لغيره ، وقع الحوادث ، إذا جعلت « غير » الآخرة صفة للأولى ، فالمعنى أنّه أراد أن يخبر أنّ الصّارم الذكر لا يغيره شيء ( 5 ) . انتهى ، ويمكن أن يكون من أمثلة شبه الجمع : ما أتاني أحد إلّا زيد ، قال سيبويه - بعد أن مثّل به - : فأنت بالخيار ، وإن سميت جعلت ( إلّا زيد ) بدلا ، وإن شئت جعلته صفة . انتهى .
وقوله : جعلت ( إلّا زيد ) بدلا - فيه تجوّز ، فإنّ البدل إنّما هو ( زيد ) وحده ، لا ( إلّا زيد ) ومستغنى عنه لوضوحه ، ولم يمثل المصنف لشبه الجمع معرفا بالأداة ، -
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة من الطويل ، ينظر ديوانه ( ص 368 ) .
اللغة : أنيخت : أبركت ، والبلدة الأولى : ما يقع على الأرض من صدر الناقة ، والبلدة الثانية : الأرض ، والبغام : صوت الظبي ، فاستعاره للناقة . يصف ناقته ، أناخها في فلاة ، لا يسمع فيها صوت إلا صوتها .
والشاهد : في وصف الأصوات بقوله : إلا بغامها ، على تأويل ( غير ) أي الأصوات التي هي غير صوت الناقة . ينظر : الكتاب ( 2 / 332 ) ، والمقتضب ( 4 / 409 ) ، والخزانة ( 2 / 56 ) ، والمغني ( ص 72 ، 316 ) ، والهمع ( 1 / 29 ) ، والمساعد لابن عقيل ( 1 / 578 ) .
( 2 ) ذكره في معاني الفراء ( 3 / 81 ) ، أنه من إنشاد المفضل ، وهو غير موجود بطبعة دار المعارف ( 1964 م ) .
( 3 ) البيت من الوافر .
والشاهد فيه : قوله : « وكان النّاس إلّا نحن دينا » ؛ حيث وصف الناس - وهو اسم معرف باللام الجنسية - ب ( إلّا ) وما بعدها ، وهو من شواهد التذييل والتكميل ( 3 / 605 ) .
( 4 ) البيت للبيد بن ربيعة العامري ، والبيت من البسيط .
اللغة : سليمى : يا سليمى ، الدهر : منصوب على الظرفية ، الصارم : السيف القاطع ، الذكر والمذكر من السيوف : ما كان ذا ماء ورونق .
والشاهد : في وصف ( غير ) بقوله : « إلا الصارم الذكر » كما ذكر موضحا . ينظر : شرح ديوان لبيد ( ص 62 ) ، الكتاب ( 2 / 333 ) ، والمغني ( ص 72 ) ، والأشموني ( 2 / 156 ) ، والتذييل والتكميل ( 3 / 605 ) ، والمساعد لابن عقيل ( 1 / 579 ) .
( 5 ) الكتاب ( 2 / 333 ) .