. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
قال : وهو مذهب الكسائيّ والفرّاء ( 1 ) ، وردّه بأنّ الأمر لو كان كذلك لقيل - في جواب من قال : كم مالك ؟ - كمال زيد ، كما يقال - في جواب من قال : كمن زيد ؟ - : كبكر وهذا لا يقوله أحد ( 2 ) . قال الشيخ : « ويجاب عن هذا بأنّ التركيب حدث معه معنى غير الذي كان لكلّ واحد منهما كما في : لولا ، وهلّا » ( 3 ) . انتهى .
وأقول : إنّ الاشتغال بإيراد مثل هذه الأشياء إضاعة للزمان ، مع تسويد الأوراق ، وتوجيه الذّهن إلى ما لا فائدة فيه ،
ولا ينتج عنه شيء .
ومنها : أنّ بعضهم ذهب إلى أنّ ( كم ) حرف للتكثير في مقابلة ( ربّ ) الدالّة على التقليل ( 4 ) . انتهى .
وأقول : الكلام في ذلك كالكلام فيما قبله .
ومنها : أنّ ظاهر قول المصنّف : ولا يحذف إلّا لدليل يشمل تمييز ( كم ) الاستفهامية والخبرية ، قال : ونصّ بعض شيوخنا على أنّه لا يجوز حذف مميز الخبريّة معلّلا ذلك بأنّه لا يقتصر على المضاف ، دون المضاف إليه ، فكما لا يجوز : عندي ثلاثة ، تريد : ثلاثة أبواب ، لا تقول : ( كم ) وأنت تريد : كم غلمان ؟ ( 5 ) قال :
وأجاز ابن عصفور ذلك ( 6 ) حتّى قال : ويحسن إذا كان ظرفا ، نحو :
1967 - كم عمّة لك يا جرير وخالة ( 7 )
في رواية من رفع ( 8 ) .
قال ( 9 ) : وأجاز صاحب البسيط أيضا ذلك ( 10 ) ومثّل بهذا البيت ( 11 ) . -
هامش
( 1 ) ينظر : المرجع السابق الصفحة نفسها .
( 2 ) في المرجع السابق ( 4 / 336 ) . « فدلّ على فساد قوله » .
( 3 ) التذييل والتكميل ( 4 / 336 ) .
( 4 ) ذكر هذا الرأي صاحب البسيط ، ينظر : التذييل والتكميل ( 4 / 338 ) .
( 5 ) ينظر في ذلك : التذييل والتكميل ( 4 / 340 ) ، شرح التسهيل للمرادي ( 2 / 178 ب ) .
( 6 ) أي : حذف تمييز ( كم ) الخبرية .
( 7 ) سبق تحقيق هذا الشاهد قريبا .
( 8 ) عبارة التذييل والتكميل ( 4 / 340 ، 341 ) : « وقال صاحب البسيط وابن عصفور : يجوز حذف تمييز ( كم ) الخبرية إذا دل عليه الدليل ، قال ابن عصفور : ويحسن إذا كان ظرفا نحو : « كم عمة لك يا جرير وخالة » في رواية من رفع » . اه .
( 9 ) أي : الشيخ أبو حيان .
( 10 ) رأي حذف تمييز الخبرية .
( 11 )
كم عمة لك يا جرير وخالة
-