. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
مع الاتصال والانفصال ، فلو كان عملها بعد الحذف جائز البقاء مع الاتصال لكان جائز البقاء مع الانفصال في النثر والنظم ، وفي كون الواقع بخلاف ذلك دلالة على أنّ الجرّ بالإضافة لا ب ( من ) مقدرة ( 1 ) . وإذا فصل مميز ( كم ) الخبرية بجملة ، أو بظرف وجارّ ومجرور معا وجب نصبه مطلقا حملا على الاستفهاميّة ( 2 ) :
فالأول ( 3 ) كقول الشاعر :
1961 - كم نالني منهم فضلا على عدم . . . إذ لا أكاد من الإقتار أحتمل ( 4 )
والثاني ( 5 ) كقول الآخر :
1962 - تؤمّ سنانا وكم دونه . . . من الأرض محدودبا غارها ( 6 )
-
هامش
( 1 ) ينظر شرح المصنف ( 2 / 420 ) والتذييل والتكميل ( 4 / 362 ) ، حيث نقل الشيخ أبو حيان كلام المصنف هذا ، ناسبا إياه له ، ثم قال الشيخ أبو حيان : « وهذا المذهب الذي نسبه المصنف إلى الفراء نسبه غيره إلى الكوفيين ، زعموا أنّ الخفض هو بمن مقدرة ثم حذفت وأبقي عملها » . اه . وينظر في ذلك أيضا : الهمع ( 1 / 255 ) .
( 2 ) قال الشيخ أبو حيان - في التذييل والتكميل ( 4 / 364 ) : « وزعم بعض قدماء النحويين أن الأصل في تمييز ( كم ) الخبرية والاستفهامية النصب ، ولا يكون الخفض فيهما إلا بتقدير ( من ) كما في قولهم : على كم جذع ، ويدل عليه ظهورها وقواه الخليل بأن حروف الجر قد تضمر ، وتعمل ، كقوله :
لاه أبوك ، ولقيته أمس ، تريد بالأمس ، لأنهم لا يستعملونه إلا بالباء » . اه .
( 3 ) يعني الفصل بين ( كم ) الخبرية ومميزها بجملة .
( 4 ) البيت من البسيط وقائله القطامي ، وهو عمرو بن شبيم ، من بني ثعلب ، كان نصرانيّا فأسلم ، تنظر ترجمته في : الشعر والشعراء ( 2 / 727 ) . ينظر : ديوانه ( ص 30 ) .
اللغة : عدم : فقد المال وقلته ، الإقتار : الافتقار ، من : أقتر الرجل إذا افتقر ، احتمل - بالحاء المهملة - من الاحتمال ، يمدح هؤلاء فيقول : أنعموا على عند عدمي ، وحين بلغ مني الجهد ، أنني لا أستطيع الاحتمال ، والارتحال لطلب الرزق .
والشاهد فيه : نصب ( فضلا ) على التمييز من ( كم ) الخبرية ، حين فصل بينهما بفاصل .
ينظر الشاهد في : الكتاب ( 2 / 165 ) ، وشرح المفصل ( 4 / 131 ) ، والمقتضب ( 3 / 60 ) ، والإنصاف ( 1 / 191 ) ، والعيني ( 4 / 494 ) ، والدرر ( 1 / 212 ) .
( 5 ) يعني الفصل بين كم الخبرية ومميزها بظرف أو جار ومجرور .
( 6 ) البيت من الوافر ، وقد نسب لزهير في الكتاب ( 2 / 164 ) ونسب أيضا لابنه كعب وليس في ديوانيهما .
اللغة : تؤم : تقصد ، سنانا : هو سنان بن حارثة المري ، محدودبا : من الحدب ، وهو ما ارتفع من الأرض ، غارها - بالغين المعجمة - أصله : غائرها فحذف عين الفعل ، كما في رجل شاك ، وأصله : -