. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ومنها : ( مثل ) أجاز سيبويه التمييز بها ، فتقول : « لي عشرون مثله » ( 1 ) وحكى « لي ملء الدار أمثالك » ( 2 ) ومنع ذلك الكوفيون ( 3 ) .
ومنها : ( غير ) أجاز يونس التمييز بها ، فتقول : « لي عشرون غيرك » ( 4 ) ومنع ذلك الفراء ( 5 ) . قال ( 6 ) : وهو أحرى أن يمنعه الكوفيون ، وقد تلقى سيبويه هذا عن يونس بالقبول ، فينبغي أن ينسب إليه جوازه .
ومنها : « أيّما رجل » أجاز التمييز بها الجمهور ، ومنع ذلك الخليل وسيبويه ( 7 ) .
وتمام المميز بإضافة نحو : « لله درّه إنسانا » ، ومِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً ( 8 ) ، وأَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً ( 9 ) ، ومنه « زيد أشجع الناس رجلا » .
وتمامه بتنوين نحو : « رطل زيتا ، ومدّ برّا » . [ 3 / 90 ] وقد يكون التنوين مقدرا كما يأتي تمثيله .
وتمامه بنون تثنية نحو : « لي منوان سمنا » وتمامه بنون جمع نحو : قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا ( 10 ) .
وجرى المصنف في تمثيله بهذه الآية الكريمة ، وبنحو : مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً وما يورده من المضاف في قسم مميز المفرد على ما تقدّم تقريره عنه في ذلك ، وقد علمت مما تقدّم أنّ هذا قسم مميز الجملة ، لأنه ميّز نسبة .
وتمامه بنون شبه الجمع نحو : وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً ( 11 ) .
قال المصنف : وفهم من سكوتي عن نون شبه المثنى أنّ التمييز لا يقع بعده ، ويعني بذلك « اثنين واثنتين » ( 12 ) .
هامش
( 1 ) ينظر : الكتاب ( 1 / 427 ) .
( 2 ) ينظر : الكتاب ( 2 / 173 ) .
( 3 ) ينظر : الهمع ( 1 / 250 ) .
( 4 ) ينظر : الكتاب ( 1 / 428 ) .
( 5 ) ينظر : الهمع ( 1 / 250 ) .
( 6 ) القائل هو أبو حيان في التذييل ( 4 / 38 ) .
( 7 ) إلى هنا انتهى نقله عن أبي حيان وينظر في : التذييل ( 4 / 36 - 39 ) .
( 8 ) سورة آل عمران : 91 .
( 9 ) سورة المائدة : 95 .
( 10 ) سورة الكهف : 103 .
( 11 ) سورة الأعراف : 142 .
( 12 ) ينظر : شرح المصنف ( 2 / 380 ، 381 ) .