. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ليس إلّا وليس غيره وغير ، التقدير : ليس المقبوض إلا ذاك ، وليس المقبوض غير ذلك وليس غير ذلك مقبوضا ، واختلف في ( غير ) - مضمومة - هل هي معربة أو مبنية : فذهب الأخفش إلى أنّها معربة ، كما أنّها معربة إذا كانت مفتوحة ، فجعلها معربة في الحالين ، ويرى أنّ التنوين نزع للإضافة ( 1 ) ، ولأنّ المضاف إليه ثابت في التقدير فإن رفعت ( غير ) كان اسم ( ليس ) والخبر محذوف ، والتقدير كما تقدّم ، وإن نصبته كان الخبر والاسم
محذوف ( 2 ) ، وقد [ 3 / 61 ] تقدّم تمثيله .
وذكر الأخفش أنّ بعض العرب ينوّن ( غيرا ) لأنّه في اللفظ غير مضاف ( 3 ) ، قال السيرافيّ : وينبغي أن يكون تنوينه على وجهي الرفع والنصب ( 4 ) ، وذهب المبرّد وأكثر المتأخّرين إلى أنها مبنيّة ، وحركتها حركة بناء ، لشبهها ب ( قبل ) و ( بعد ) في الإبهام ، والقطع عن الإضافة ونية المضاف إليه ، قال الشيخ - بناء على هذا المذهب - : وتكون مبنية سواء كانت اسم ( ليس ) أو خبرها وهو واضح .
قال المصنف : تنوين ( غير ) يدلّ على أنه معرب ؛ لأنّ تنوينه إما للصرف أو التعويض من المضاف إليه ، وأيّا ما كان يلزم كون ما هو فيه معربا ؛ لأنّ تنوين الصّرف لا يلحق مبنيّا ، وتنوين العوض يوجب للمنوّن ما له مع المضاف إليه من بناء وإعراب ؛ لأنّه قائم مقامه ، ولذلك حكم ببناء ( إذ ) ، وإعراب ( كلّ ، وبعض ) ( 5 ) . انتهى .
وممّا يقوى به القول بأنّها معربة ؛ الحكم بإعرابها حال كونها مفتوحة ، فإذا قيل بإعراب المضمومة تعادل الوجهان ، بخلاف ما لو قيل ببنائها ، قال الشيخ : وليس قولهم : جاءني زيد ليس إلا ، أوليس غير - استثناء من الأول ؛ لأنّه يكون تبعيضا لما ليس متبعضا ولأنّ ما بعد ( ليس ) هو الأول ، كيف كان ( 6 ) . انتهى . وكان قد تقدم من تمثيله : جاءني زيد ليس إلّا ، وليس غيره وقال : التقدير ليس الجائي إلا هو ، وليس الجائي غيره ، وكلام الشيخ هذا ظاهر ، ولا منافاة بينه وبين قول المصنّف : قد -
هامش
( 1 ) التذييل والتكميل ( 3 / 672 ) .
( 2 ) شرح المصنف ( 2 / 315 ، 316 ) .
( 3 ) ،
( 4 ) ينظر : شرح المصنف ( 2 / 315 ، 316 ) ، وشرح الرضي ( 1 / 48 ) ، وارتشاف الضرب ( ص 635 ) رسالة ، والتذييل والتكميل ( 3 / 671 ) .
( 5 ) التذييل والتكميل ( 3 / 670 ، 671 ) .
( 6 ) ينظر : التذييل والتكميل ( 3 / 668 ) .