. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
1763 - لذ بقيس حين ينأى غيره ( 1 )
وقد تقدّم إنشاده . انتهى .
وأمّا كونه ظرفا غير لازم النّصب ، أي ظرفا متصرّفا ، فقد قال الشيخ : هذا الذي ذهب إليه المصنف من أنّ الأصحّ عدم ظرفية ( سوى ) لا يعلم له سلف في ذلك إلّا الزّجاجيّ ( 2 ) ، فإنّ ابن الضّائع نقل عنه أنها اسم غير ظرف ، قال : بل المنقول أنّ ( سوى ) ظرف ، وإنمّا الخلاف فيه ، أهو متصرف ، أو غير متصرّف ؟ فمذهب سيبويه والفراء والأكثرين أنّه لازم الظرفيّة ( 3 ) ، ومذهب الرمانيّ ، والعكبريّ أنّه ظرف متمكن ، أي يستعمل ظرفا كثيرا ، وغير ظرف قليلا ( 4 ) . انتهى نقل الشيخ ، وقد تقدم من كلام المصنّف ما يناقض ذلك ، فإنّه قال : من حكم بظرفيتها حكم بلزوم ذلك
وأنّها لا تتصرف ، وكذا يقتضي كلام غيره ( 5 ) .
وقال ابن الحاجب - في شرح المفصّل - : للنّاس في ( سوى ) مذهبان : أحدهما :
أنه بمعنى ( غير ) فيعرب ك ( غير ) ، ومذهب سيبويه أنّها منتصبة على الظرف أبدا ولا يستعمل غير ظرف ( 6 ) . اه . وظهر منه موافقة قول المصنّف ، وقد قرّر ابن الحاجب كلام سيبويه مستدلّا به ، بأن قال : الدليل على ذلك أنّ ( سوى ) لم تجئ منصوبة إلا ما شذّ من قولهم :
1764 - . . . وما قصدت من أهلها لسوائكا ( 7 )
-
هامش
( 1 ) سبق تحقيق هذا الشاهد .
( 2 ) ذهب إلى هذا الزجاجي في الجمل ( ص 74 ) حيث قال : « الذي يكون به الخفض ثلاثة أشياء :
حروف ، وظروف ، وأسماء ليست بحروف ، ولا ظروف ، ثم قال : « وأما الأسماء فنحو : مثل ، وشبه ، وشبيه ، وسوى ، وسوى ، وسواء » .
( 3 ) ينظر : الكتاب ( 1 / 31 ، 32 ، 407 ) ، والتصريح ( 1 / 362 ) ، والهمع ( 1 / 201 ) .
( 4 ) ينظر : اللباب للعكبري ( ص 249 ) ، والتبيان له أيضا ( 1 / 104 ) ، والتصريح ( 1 / 362 ) ، والأشموني ( 2 / 160 ) ، وينظر : التذييل والتكميل ( 3 / 661 ) .
( 5 ) شرح المصنف ( 2 / 315 ، 316 ) .
( 6 ) ينظر : الإيضاح شرح المفصل لابن الحاجب ( 1 / 319 ) تحقيق موسى بناي العليلي .
( 7 ) قائله الأعشى ميمون بن قيس ، والبيت من الطويل ، وهو بتمامه :
تجانف عن أهل اليمامة ناقتي . . . وما قصدت من أهلها لسوائكا
-