. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
( غير ) وذلك لأصالة ( إلّا ) وفرعية ( غير ) . قال الشيخ : وقد ذهب بعض النحويّين - ومنهم ابن خروف - إلى إجازة ذلك وحمل عليه قول الشاعر :
1754 - وما هاج هذا الشّوق إلّا حمامة . . . تغنّت على خضراء سمر قيودها ( 1 )
وروي برفع ( سمر ) على لفظ ( حمامة ) وبجرّه على تقدير غير حمامة سمر قيودها ، ومع منع ذلك أوّل الجر على أنّه خفض على الجوار ، أو على أنّ ( سمرا ) نعت ل ( خضراء ) ويكون المراد بالقيود : عروق الشّجر ( 2 ) .
قال الشيخ أيضا : في الاستدلال ب ( سمر قيودها ) بالجرّ دليل على إجراء النعت مجرى العطف يعني في الحمل على المعنى بعد ( غير ) وبعد ( إلّا ) إن قيد به ، وذكر الشيخ أنّ ( غيرا ) إذا كانت استثناء ففي العطف بعدها ب ( إلّا ) خلاف ذهب جماعة منهم الأخفش وابن السّراج ( 3 ) والزجاج ، وأبو عليّ ، إلى جواز ذلك إمّا على تقدير زيادة ( لا ) وإمّا على الحمل على المعنى ؛ لأن الاستثناء في معنى النّفي ( 4 ) . وذهب الفراء وثعلب إلى أنّ ذلك غير جائز ، كما أنه لا
يجوز بعد ( إلّا ) فلا تقول : جاءني القوم غير زيد ولا عمرو ، كما لا تقول : جاءني القوم إلا زيد وإلا عمرا ( 5 ) .
قال الشيخ : وأجاز النحويون : عندي غير زيد ولا عبد الله ولم يجيزوا : عندي سوى عبد الله ولا زيد ، وأجاز بعضهم : أنت زيدا غير ضارب ، ولم يجوّزوا : أنت زيدا مثل ضارب ، لجعلهم ( غيرا ) بمنزلة ( إلّا ) . انتهى ( 6 ) .
ومثال مساواة [ 3 / 59 ] ( بيد ) ل ( غير ) في الاستثناء المنقطع قول النّبي صلّى الله عليه وسلّم : -
هامش
( 1 ) البيت من بحر الطويل قاله علي بن عميرة الجرمي كما في معجم الشواهد ( ص 104 ) .
ينظر في : أمالي القالي ( 1 / 5 ) ، والهمع ( 1 / 132 ) ، والدرر ( 1 / 195 ) .
والشاهد في البيت : قوله : « سمر » ؛ حيث يجوز فيه الرفع والجرّ على ما ذكر الشارح .
( 2 ) ينظر : التذييل والتكميل ( 4 / 658 ) .
( 3 ) الذي ذهب إليه ابن السراج - في الأصول ( 1 / 238 ) - هو المنع ، قال : ( ولا ينسق على حروف الاستثناء ب ( إلا ) لا تقول : قام القوم ليس زيدا ، ولا عمرا ولا قام القوم غير زيد ولا عمرو ، والنفي في جميع العربية ، ينسق عليه ب ( إلا ) إلا في الاستثناء » .
( 4 ) التذييل والتكميل ( 3 / 658 ) .
( 5 ) لمراجعة ذلك ينظر : التذييل والتكميل ( 3 / 659 ) ، والارتشاف ( ص 633 ) ، والهمع ( 1 / 231 ) .
( 6 ) ينظر : التذييل والتكميل ( 3 / 659 ) .