. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وأقيم ، واستقيم ، وردّ الشيء ، وأعدّ ، واستعدّ ، ويقال ويقام ويستقام ، ويردّ ويعدّ ، ويستعدّ ، وإلى هذا ونحوه أشرت بقولي : ويحرك ما قبل الآخر لفظا إن سلم من إعلال وإدغام وإلا فتقديرا ( 1 ) . ثم بيّنت أن الحركة الملفوظ بها أو المقدرة كسرة في الماضي وفتحة في المضارع ، ثم بيّنت أن ما قبل العين المعتلة من الماضي الثلاثي والموازن لا نفعل ، وافتعل يكسر كسرة خالصة أو مشمة بضم نحو : بيع المتاع ، وسيق اليمن ، وانقيد إلى الحق ، واختير الصواب ؛ فتحرك ما قبل العين بالكسرة التي كانت لها في الأصل ، فإن كانت العين ياء سلمت ؛ لسكونها بعد ما تجانسها ، وإن كانت واوا انقلبت ياء ؛ لسكونها بعد كسرة ، ومن أشم الكسرة ضمة لم يغير الياء ، وهي ولغة إخلاص الكسر لغتان فصيحتان مقروء بهما .
وبعض العرب يخلص الضمة ( 2 ) ، فإن كانت العين واوا سلمت ؛ لسكونها بعد ما يجانسها ، وإن كانت ياء انقلبت واوا ؛ لسكونها بعد ضمة ، وعلى هذه اللغة قول الراجز :
1271 - ليت وهل ينفع شيئا ليت . . . ليت شبابا بوع فاشتريت ( 3 )
وقول الآخر ( 4 ) : -
هامش
( 1 ) ينظر : شرح الألفية لابن الناظم ( ص 89 ) ، والتوطئة ( ص 250 ) ، وشرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 541 ) ، والبهجة المرضية ( ص 49 ، 50 ) .
( 2 ) في الأشموني ( 2 / 63 ) : « وتعزيته لبني فقعس وبني دبير » اه . وقد ضعف الأشموني هذه اللغة فقال في الموضع نفسه : « أشار بقوله : فاحتمل إلى ضعف هذه اللغة بالنسبة للغتين الأوليين » اه ، وينظر : شرح الألفية للمرادي ( 2 / 26 ) .
( 3 ) الرجز وهو لرؤبة في : التذييل ( 2 / 1228 ) ، وابن يعيش ( 7 / 70 ) ، والمغني ( 2 / 393 ) ، وشرح شواهده للسيوطي ( 2 / 819 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 89 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 2 / 26 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 148 ) ، والعيني ( 2 / 254 ) ، والتصريح ( 1 / 294 ) ، وشرح ابن عقيل ( 1 / 168 ) ، وشرح شواهده ( ص 111 ) ، وشرح المكودي ( ص 77 ) ، والبهجة المرضية ( ص 50 ) ، والهمع ( 1 / 248 ) ، والدرر ( 1 / 206 ) ، والأشموني ( 2 / 63 ) ، وملحقات ديوان رؤبة ( ص 171 ) ، وملحقات ديوان أبيه العجاج ( ص 276 ) .
والشاهد قوله : « بوع » وأصله « بيع » استثقلت الكسرة على الياء فحذفت ثم قلبت الياء واوا لسكونها بعد ضم .
( 4 ) هو رؤبة بن العجاج أيضا ولم ينسبه العيني ، لكنه قال : ونسبه بعضهم إلى رؤبة ولم أجده في ديوانه . ينظر : شرح الشواهد للعيني ( 2 / 256 ) ، ومعجم الشواهد للأستاذ هارون ( 2 / 514 ) .