. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وإن كان ما يليها « غدوة » جاز الجر على القياس ، والنصب على التمييز أو على إضمار كان مضمرا فيها اسمها كما قال سيبويه في قول الراجز :
1597 - من لد شولا فإلى إتلائها ( 1 )
وحكى الكوفيون رفع « غدوة » على تقدير : لدن كان غدوة ( 2 ) . وكل ذلك منبه عليه . ومثال نصب غدوة قول الشاعر : -
1598 - وما زال مهري مزجر الكلب منهم . . . لدن غدوة حتّى دنت لغروب ( 3 )
ثم بينت أن « لدى » لا ترادفها بل ترادف « عند » صرّح بذلك سيبويه ( 4 ) ، ثم بينت أن ألف « لدى » تنقلب « ياء » مع المضمر وتسلم مع الظاهر كما تفعل بألف على وإلى ( 5 ) ، وقرنت بذلك غالبا ليعلم أن بعض العرب يستغني عن هذا القلب مع المضمر كما يستغني عنه الجميع مع الظاهر ، ومن ذلك قول الشاعر ( 6 ) :
1599 - إلاكم يا خناعة لا إلانا . . . عزا النّاس الضّراعة والهوانا
فلو برّت عقولكم بصرتم . . . بأنّ دواء دائكم لدانا
وذلكم إذا رافقتمونا . . . على قصد اعتمادكم علانا ( 7 )
-
هامش
( 1 ) الرجز لقائل مجهول ، وهو في : الكتاب ( 1 / 264 ) ، وأمالي الشجري ( 1 / 222 ) ، وابن يعيش ( 4 / 101 ) ، ( 8 / 35 ) ، والارتشاف ( 454 ، 588 ) ، والتذييل ( 3 / 421 ) ، والخزانة ( 2 / 84 ) ، والمغني ( 2 / 422 ) ، وشرح شواهده ( 2 / 836 ) ، والعيني ( 2 / 51 ) ، والتصريح ( 1 / 194 ) ، والهمع ( 1 / 122 ) ، والدرر ( 1 / 91 ، 283 ) ، والأشموني ( 1 / 243 ) .
اللغة : شولا : مصدر شالت الناقة بذنبها إذا رفعته للضراب ، وقيل : اسم جمع شائلة على غير قياس ، وهي الناقة التي خف لبنها وارتفع ضرعها . الإتلاء : أن تصير الناقة متلية أي يتلوها ولدها بعد الوضع .
والشاهد فيه : نصب ( شولا ) بعد ( لدن ) على إضمار كان كما قال سيبويه .
( 2 ) وقال ابن جني : لشبهه بالفاعل . شرح الألفية للمرادي ( 2 / 276 ) .
( 3 ) البيت من الطويل وهو لأبي سفيان بن حرب قاله يوم أحد ، وهو في : التذييل : ( 3 / 420 ) ، وتعليق الفرائد ( 1644 ) ، والعيني ( 3 / 429 ) ، والتصريح ( 2 / 46 ) ، والأشموني ( 2 / 263 ) ، والهمع ( 1 / 215 ) ، والدرر ( 1 / 184 ) ، والمطالع السعيدة ( 319 ) .
والشاهد فيه : نصب « غدوة » بعد لدن وخرج النصب على التمييز .
( 4 ) ينظر : الكتاب ( 4 / 234 ) ، والمطالع السعيدة ( 317 ) ، وشرح الرضي ( 2 / 123 ) .
( 5 ) ينظر : شرح المفصل لابن يعيش ( 2 / 126 ) ، ( 3 / 34 ) ، والمقرب ( 1 / 217 ) .
( 6 ) لم يعلم .
( 7 ) الأبيات من الوافر ، وهي في : التذييل ( 3 / 423 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ، والهمع ( 1 / 203 ) ، -