. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
بحذفه فلو لم يستقم الكلام بالحذف لم يجز التأنيث نحو : قام غلام هند .
واحترزت بقولي : ولا تحذف غالبا من قول بعض العرب : قال فلانة ، وذهب فلانة حكاهما سيبويه ( 1 ) ، وعلى هذه اللغة جاء قول لبيد :
1211 - تمنّى ابنتاي أن يعيش أبوهما . . . وهل أنا إلّا من ربيعة أو مضر ( 2 )
لأن الإسناد إلى المثنى كالإسناد إلى المفرد بلا خلاف ، واحترزت أيضا من حذف بعض الشعراء التاء من المسند إلى ضمير المؤنث كقول الشاعر ( 3 ) :
1212 - فلا مزنة ودقت ودقها . . . ولا أرض أبقل إبقالها ( 4 )
وكقول الآخر :
1213 - فإمّا تريني ولي لمّة . . . فإنّ الحوادث أودى بها ( 5 )
-
هامش
-
رويدا كما اهتزت . . .
والشاهد قوله : « تسفهت مر الرياح » ؛ حيث أنث الفعل ؛ لأن الفاعل وهو قوله : « مر » اكتسب التأنيث من المضاف إليه وهو « الرياح » .
( 1 ) ينظر : الكتاب ( 2 / 38 ، 45 ) .
( 2 ) البيت من الطويل وهو في : شرح المفصل لابن يعيش ( 8 / 99 ) ، وشرح التسهيل ( 3 / 111 ) ، والتذييل ( 2 / 1145 ) ، والخزانة ( 4 / 424 ) ، والمغني ( 2 / 569 ، 670 ) ، وشرح شواهده للسيوطي ( 2 / 902 ) ، وشذور الذهب ( 218 ) ، وديوانه ( ص 213 ) .
والشاهد قوله : « تمنى ابنتاي » ؛ حيث لم يلحق الفعل تاء التأنيث فيقول : « تمنّت » ، وهذا من غير الغالب والاستشهاد بالبيت مبني على أن « تمنى » فعل ماض وهو يحتمل أن يكون مضارعا حذفت منه إحدى التاءين والأصل : « تتمنى » .
( 3 ) هو عامر بن جوين الطائي .
( 4 ) البيت من المتقارب وهو في : التوطئة ( ص 95 ) ، والكتاب ( 2 / 46 ) ، وشرح أبيات الكتاب للسيرافي ( 1 / 557 ) ، ومعاني القرآن للأخفش ( 1 / 200 ) ، والمذكر والمؤنث للفراء ( ص 81 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 1 / 127 ) ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة ( 2 / 67 ) ، والتذييل ( 2 / 1146 ) ، والأمالي الشجرية ( 1 / 158 ) ، والمحتسب ( 2 / 112 ) ، والخصائص ( 2 / 411 ) ، وابن يعيش ( 5 / 94 ) ، والمقرب ( 1 / 303 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 86 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 2 / 11 ) ، والاقتراح للسيوطي ( ص 77 ) ، والمغني ( 2 / 656 ) ، والخزانة ( 1 / 21 ) ، ( 3 / 330 ) ،
والعيني ( 2 / 264 ) ، والتصريح ( 1 / 278 ) ، والهمع ( 2 / 171 ) ، والدرر ( 2 / 224 ) ، والأشموني ( 2 / 53 ) ، وحاشية يس ( 2 / 32 ) ، واللسان « ودق ، وبقل » ، والمخصص ( 16 / 80 ) .
والشاهد قوله : « ولا أرض أبقل إبقالها » ، حيث حذفت التاء من الفعل مع أنه مسند لضمير المؤنث وهذه ضرورة .
( 5 ) البيت من المتقارب وهو للأعشى وهو في : الكتاب ( 2 / 46 ) ، والأمالي الشجرية ( 2 / 345 ) ، والتذييل ( 2 / 1146 ) ، وشرح المفصل لابن يعيش ( 5 / 95 ) ، ( 9 / 6 ، 41 ) ، والخزانة ( 4 / 578 ) ،