. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
1215 - قالت بنو عامر خالوا بني أسد . . . يا بؤس للجهل ضرّار لأقوام ( 1 )
ولا يستباح قام الهندات بقول الآخر :
1216 - فبكى بناتي شجوهنّ وقلن لي . . . والظّاعنون إليّ ثمّ تصدّعوا ( 2 )
لأن بنين وبنات لم يسلم فيهما نظم الواحد ، فجريا مجرى جمع التكسير .
وظاهر قول الجزولي ( 3 ) جواز : قامت الزيدون ، وقام الهندات ؛ لأنه قال قاصدا للتاء : ولا يلزم في الجمع مطلقا ( 4 ) . قال الشلوبين : يعني بقوله : ( مطلقا ) سواء أكان جمع تكسير أم جمع سلامة ، وسواء أكان جمع مؤنث حقيقي أم غير حقيقي ، وسواء أكان جمع مذكر أم جمع مؤنث ( جمع تكسير أم جمع سلامة ) ( 5 ) ، ثم قال الشلوبين : ليس كما ذكره المؤلف في مذهب المحققين إلا في جمع التكسير واسم الجمع ، وأما جمع المؤنث السالم نحو : قامت الهندات فحكمه حكم المفرد والمثنى ، وكذلك حكم جمع المذكر السالم حكم المفرد منه أيضا ( 6 ) ، قلت : لا عدول عن -
هامش
( 1 ) البيت من البسيط وهو للنابغة الذبياني ، وهو في : الكتاب ( 2 / 278 ) ، والمقتضب ( 4 / 353 ) ، والجمل للزجاجي ( ص 187 ) ، والخصائص ( 3 / 106 ) ، والتوطئة ( ص 93 ) ، وأمالي الشجري ( 2 / 80 ، 82 ) ، والإنصاف ( 1 / 186 ) ، وابن يعيش ( 3 / 68 ) ، ( 4 / 36 ) ، ( 5 / 104 ) ، والخزانة ( 1 / 285 ، 286 ) ، ( 2 / 119 ) ، والهمع ( 1 / 173 ) ، والدرر ( 1 / 148 ) ، وديوانه ( ص 105 ) طبعة بيروت .
اللغة : خالوا : قاطعوا . والشاهد قوله : « قالت بنو عامر » ؛ حيث أنث الفعل « قالت » وهو مسند إلى ملحق بجمع المذكر السالم وهو « بنو » لإجرائه له مجرى جمع التكسير .
( 2 ) البيت من الكامل وهو لعبدة بن الطبيب ، وقيل : لأبي ذؤيب الهذلي وهو في مجالس العلماء للزجاجي ( ص 195 ) ، والخصائص ( 3 / 295 ) ، والتذييل ( 2 / 1150 ) برواية : « وزوجتي » مكان « وقلن لي » .
وينظر أيضا : أوضح المسالك ( 1 / 138 ) ، والعيني ( 4 / 472 ) ، وحاشية الخضري ( 1 / 164 ) ، والتصريح ( 1 / 280 ) ، والأشموني ( 2 / 54 ) ، والمفضليات ( ص 148 ) ، وديوانه ( ص 50 ) ، والتوطئة ( ص 94 ) .
ويروي البيت أيضا برواية : « والناظرون » بدل « والظاعنون » في الشطر الثاني .
والشاهد قوله : « فبكى بناتي » ؛ حيث لم يلحق الفعل علامة تأنيث مع أن الفاعل جمع مؤنث سالم ، وهذا جائز عند الكوفيين وقد تأوله البصريون .
( 3 ) انظر هذا النقل الطويل في : شرح التسهيل لابن مالك ( 3 / 113 ) وما بعدها .
( 4 ) ينظر مذهب الجزولي في النحو مع تحقيق كتابه القانون ( ص 50 ) ، والمباحث الكاملية ( ص 228 ) ونصه في المقدمة الجزولية : « ولا تلزم مع الجمع مطلقا » .
( 5 ) في ( ب ) : ( جمع تكسير كان أو جمع سلامة ) .
( 6 ) ينظر : التوطئة للشلوبين ( ص 93 - 95 ) ، والمباحث الكاملية ( ص 228 ) .