تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح التسهيل ( تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ) — صفحة 1589

مساهمون:

ص١٥٨٩
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وبعض النحويين يحمل ما ورد من هذا على التأويل بمذكر ، فيتأول « أرض » بمكان و « الحوادث » بالحدثان . وقيدت الضمير بالاتصال احترازا من نحو : ما قام إلا أنت ، فإن لحاق التاء في هذا ضعيف ( 1 ) ، وقيدت الظاهر [ 2 / 233 ] الحقيقي التأنيث بالاتصال تنبيها على نحو قول الشاعر : 1214 - إنّ امرأ غرّه منكنّ واحدة . . . بعدي وبعدك في الدّنيا لمغرور ( 2 ) وليس مخصوصا بالشعر ، فإن سيبويه حكى : حضر القاضي امرأة ، وقال : « إذا طال الكلام كان الحذف أجمل » ( 3 ) . ونبهت بقولي : غير مكسّر ، على أن حكم التاء في جمع التصحيح المؤنث كحكمها في مفرده ومثناه ؛ فلا يقال : قام الهندات ، إلّا على لغة من يقول : قال فلانة ؛ لأن لفظ الواحد في جمع التصحيح على الحال التي كان عليها في الإفراد والتثنية ، فيتنزل قولك : قامت الهندات منزلة قولك : قامت هند ، وهند ، وهند ، هذا هو الصحيح ، وعلى هذا لا يجوز : قامت الزيدون ؛ لأنه بمنزلة : قام زيد وزيد وزيد ( 4 ) ، ولا يستباح : قامت الزيدون بقول الشاعر : -
هامش
- والتصريح ( 1 / 278 ) ، والأشموني ( 2 / 53 ) ، وديوانه ( ص 120 ) ، والعيني ( 2 / 466 ) ، ( 4 / 327 ) والشاهد قوله : « فإن الحوادث أودى بها » ؛ حيث لم يلحق الفعل تاء التأنيث مع أنه مسند لضمير المؤنث وهي ضرورة ، وقد روي البيت برواية : فإما تري لمتي بدلت . . . فإن الحوادث أودى بها ( 1 ) في شرح الألفية للمرادي ( 2 / 9 ) : « فإن كان منفصلا نحو : ما قام إلا أنت ، ضعف إثبات التاء » . اه . ( 2 ) البيت من البسيط لقائل مجهول وهو في الخصائص ( 2 / 414 ) ، والإنصاف ( 1 / 174 ) ، وابن يعيش ( 5 / 53 ) ، والعيني ( 2 / 476 ) ، وشذور الذهب ( ص 223 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 86 ) ، والهمع ( 2 / 171 ) ، والدرر ( 1 / 225 ) ، والأشموني ( 2 / 52 ) . والشاهد قوله : « غره منكن واحدة » ؛ حيث أسند الفعل إلى اسم ظاهر حقيقي التأنيث ولم يؤنث ؛ لوجود الفاصل بين هذا الفعل وفاعله بقوله : « منكن » . ( 3 ) الكتاب ( 2 / 38 ) . ( 4 ) في التوطئة للشلوبين ( ص 93 ) : « والجمع السالم حكمه حكم المفرد والمثنى في مذهب المحققين ، نحو : قامت الهندات ، وكذلك : قام الزيدون ، ولا تقول : قامت الزيدون ولا قام الهندات ، ولا يعترض بنحو قوله : قالت بنو عامر . . . البيت لأنه ألحق بالقبائل » اه . وينظر : شرح الألفية للمرادي ( 3 / 14 ) .