. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
العطف ، فكان للاسم بعدها ما له مفتتحا به ؛ فإن كان معه سوى العطف ما يرجح النصب عمل بمقتضاه ، وإلا فالرفع راجح ( 1 ) . انتهى كلام المصنف ( 2 ) .
وهاهنا أبحاث :
الأول :
الظاهر أن المصنف إنما احتاج إلى تفسير ذات الوجهين بقوله : اسمية الصدر فعلية العجز ؛ ليفيد المراد بها في اصطلاح النحاة ؛ ولكن قال الشيخ : إن ذات الوجهين يراد بها : كبرى وصغرى ، فالصغرى في ضمن الكبرى ، والصغرى أعم من أن تكون اسمية أو فعلية قال : فتبين أن المراد بقوله : ( ذات وجهين ) : ما الصغرى فيه فعلية ( 3 ) ، ويقتضي كلامه أن نحو : زيد أبوه قائم ؛ يقال فيه : إنه جملة ذات وجهين ، وفي هذا بعد ؛ إذ لا وجهين لها ، غاية الأمر أن الصغرى بعض الكبرى والجملة ذات وجه واحد ؛ لأن الجملة التي هي بعضها اسمية ، وأما : زيد قائم ؛ فالصغرى فيه [ 2 / 288 ] بعض الكبرى أيضا لكن الجملة ذات وجهين ؛ لأن الجملة التي هي بعض فعلية ، فلها وجه غير وجه الجملة برمتها .
الثاني :
ليس استواء الأمرين موقوفا على الفعل نفسه في الجملة ذات الوجهين ، بل لو وقع موقعه مشتق ، أعني وصفا عاملا ثبت معه هذا الحكم ( 4 ) ، نحو : زيد مكرم عمرا وخالد أكرمه ( 5 ) .
الثالث :
ما أشبه العاطف من الحروف العاطفة يعطى حكم العاطف ؛ وإن لم يكن عاطفا في ذلك المحل ، نحو : زيد يكرم القوم حتى عمرو يكرمه . نص النحاة -
هامش
( 1 ) ينظر : الكتاب ( 1 / 95 ) ، والتوطئة ( ص 184 ) ، وشرح الأشموني ( 2 / 79 ) ، وحاشية الخضري على شرح ابن عقيل ( 1 / 176 ) .
( 2 ) شرح التسهيل للمصنف ( 2 / 144 ) .
( 3 ) التذييل ( 3 / 35 ) .
( 4 ) ينظر : حاشية الخضري ( 1 / 176 ) ، والتصريح ( 1 / 305 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 2 / 45 ) .
( 5 ) زاد في ( ب ) : ( ولا فرق بين الوصف المتعدي واللازم ؛ كما أنه لا فرق في الفعل بينهما أيضا ) .