تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح التسهيل ( تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ) — صفحة 1683

مساهمون:

ص١٦٨٣
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أراد : فلم ألقه ذا رجاء ألقه غير واهب ( 1 ) . انتهى . قال الشيخ : ما ذكره المصنف من أنه إذا ولي المشتغل عنه حرف نفي لا يختص يختار فيه النصب ، كحاله إذا ولي همزة الاستفهام مخالف لظاهر كلام سيبويه ، فإن سيبويه لما ذكر النصب فيه قال بعد ذلك : وإن شئت رفعت ، والرفع فيه أقوى ؛ إذ كان يكون في ألف الاستفهام ؛ لأنهن نفي واجب ، يبتدأ بعدهن ، ويبنى على المبتدأ [ 2 / 284 ] بعدهن ، ولم يبلغن أن يكن مثل ما شبهن به ( 2 ) . وأطال الكلام في المسألة ثم قال : فصار في المسألة ثلاثة مذاهب : استواء الرفع والنصب ، وأرجحية الرفع ، وأرجحية النصب ( 3 ) . والحاصل : أنه ذكر عن النحاة نقولا مضطربة ، والذي يظهر أن النصب أقوى من الرفع ( 4 ) ، قال ابن عصفور : وهو مذهب الجمهور ( 5 ) ، قلت : ولا يلزم من قول سيبويه : والرفع فيه أقوى ؛ أنه أقوى من النصب ، بل يمكن أن يريد أن الرفع فيه أقوى منه في الاستفهام مع كون النصب راجحا عليه . الخامس : أن يلي الاسم السابق « حيث » كقولك : حيث زيدا تلقاه يكرمك ، وعلّل ذلك بأن « حيث » في معنى حروف المجازاة ؛ فكان النصب أرجح ( 6 ) . السادس : أن يلي الاسم السابق حرف عطف قبله جملة فعلية ، متعديا كان فعلها أو غير متعد ؛ فالمتعدي نحو : لقيت زيدا وعمرا كلمته ، وغير المتعدي نحو : جاء سعد وسعيدا زرته ، فنصب « عمرو » و « سعيد » راجح على رفعهما ؛ لأنك في نصبهما عاطف جملة فعلية على جملة فعلية ، وأنت في رفعهما عاطف جملة ابتدائية على جملة فعلية ، والمشاركة في عطف الجمل راجحة ( 7 ) ؛ قال الله تعالى : -
هامش
- ومغني اللبيب ( 1 / 278 ) ، وشرح شواهده للسيوطي ( 2 / 679 ) . والشاهد قوله : « فلم ذا رجاء ألقه » ؛ حيث ولي الاسم « لم » الجازمة للضرورة ، ويرى ابن مالك أنه يجب حينئذ أن يضمر فعل يفسره المشغول كما بين في البيت . ( 1 ) شرح التسهيل للمصنف ( 2 / 142 ) تحقيق د / عبد الرحمن السيد ود / المختون . ( 2 ) الكتاب ( 1 / 146 ) . ( 3 ) التذييل ( 3 / 27 ، 28 ) . ( 4 ) رأي ناظر الجيش هنا موافق لما قاله الشلوبين في التوطئة ( ص 183 ، 184 ) ؛ فهو يرى أن النصب في هذه المسألة أولى . ( 5 ) ينظر : شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 368 ) ، والمقرب ( 1 / 88 ) بالمعنى . ( 6 ) ينظر : حاشية الخضري على شرح ابن عقيل ( 1 / 176 ) ، والبهجة المرضية ( ص 53 ) . ( 7 ) ينظر : شرح الرضي على الكافية ( 1 / 172 ) .