. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
والفرق بين المذهبين من حيث المعنى : أن في مذهب سيبويه التمني واقع على الاسم وفي مذهب المازني على الخبر كما هو في « ليت » ( 1 ) وإذ قد تقرر ذلك فاعلم أن المصنف لم يتعرض إلى كونه « ألا » المتمني بها لا خبر ( 2 ) لها ولم يذكر ذلك في الشرح أيضا ثم إن الشيخ : قال إن قول المصنف في المتن ، « وضع الإلغاء » لا حاجة إليه قال : لأن قوله : « لزوم العمل » يدل على منع الإلغاء ( 3 ) ، وما قاله الشيخ ظاهر إلا أن يقال : المراد بقوله : ومنع الإلغاء أنها لا تلغى ، وإن كررت فيستقيم .
وأما القسم الرابع : وهو أن يراد ب « ألا » التحضيض ، وهو الذي عبر عنه المصنف بالعرض في قوله : في غير تمنّ وعرض - فلا مدخل لذكره في هذا الباب لأن حروف التحضيض لا يليها إلا الأفعال ، وإنما تعرض المصنف لذكرها لكونها شاكلت بقية الأقسام في اللفظ فقصد إخراجها ، وعلى هذا فإذا وليها اسم كان معمولا لفعل مقدر فيكون معربا على حسب ما يقتضيه العامل ، ويلزم تنوينه إن كان مما ينون ( 4 ) ، ومثال ذلك قول الشاعر ( 5 ) :
1088 - ألا رجلا جزاه الله خيرا . . . يدلّ على محصّلة تبيت ( 6 )
التقدير : ألا ترونني رجلا فهو بمنزلة قولك : هلا خيرا من ذلك وهذا قول الخليل -
هامش
( 1 ) ينظر المقتضب ( 4 / 383 ) ، وأبو عثمان المازني ( ص 315 ) .
( 2 ) ينظر المقرب ( 1 / 192 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 1 / 372 ) .
( 3 ) التذييل ( 2 / 631 ) .
( 4 ) في شرح الجمل لابن عصفور ( 2 / 224 ) فإن دخلها - أي ألا - معنى التحضيض بطل عملها ولزم تنوين الاسم بعدها إن كان مما ينون ، لأن حروف التحضيض لا يليها إلا الفعل ظاهرا أو مضمرا فيكون الاسم بعدها معربا على حسب ما يقتضيه الفعل من الإعراب . اه . وينظر شرح الدماميني على المغني ( 1 / 150 ) .
( 5 ) هو عمرو بن تعاس أو قنعاس ( ينظر معجم الشواهد ) ( 1 / 71 ) .
( 6 ) البيت من الوافر وهو في الكتاب ( 2 / 308 ) ، ونوادر أبي زيد ( ص 256 ) ، وابن يعيش ( 2 / 101 ، 102 ) ، والتذييل ( 2 / 930 ) ، والخزانة ( 1 / 459 ) ، ( 2 / 112 ، 156 ) ، ( 4 / 477 ) ، والمغني ( 77 ، 219 ) ، والعيني ( 2 / 366 ) ، ( 3 / 352 ) ، والأشموني ( 2 / 16 ) ، وإصلاح المنطق ( 431 ) ، وشرح شواهد المغني ( 1 / 214 ) ، ( 2 / 641 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ومعاني الحروف للرماني ( ص 114 ) ، والأزهية ( ص 164 ) ، ورصف المباني ( ص 79 ) .
اللغة : المحصلة : المرأة التي تميز الذهب عن الفضة ، وقيل : موضع بجمع الناس .
والشاهد قوله : ( ألا رجل ) حيث وقع الاسم بعد ألا التي للتحضيض منصوبا بفعل محذوف .