. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
والثاني : وقوع خبر في غير موقعه بصورة لا تجوز فيه إذا وقع موقعه ، وذلك أنك لو قلت في عساك أن تفعل : عسى أن يفعل إياك ، لم يجز ، وما لم يجز في الحالة الأصلية حقيق بأن لا يجوز في الحالة الفرعية ، فتبين بأن قول أبي الحسن في هذه المسألة هو الصحيح ، والله تعالى أعلم ( 1 ) .
هذا كلام المصنف وهو حسن إلا أن التزامه بالاستغناء بفعل ومنصوبه عن مرفوعه قد يجاب عنه بأن الخبر المحذوف للدلالة عليه ، وإذا كان الخبر محذوفا استقام قول سيبويه وسلم من الخدش ، وأما قوله : يلزم منه حمل فعل على حرف في العمل ، فهذا إنما يلزم لو لم يكن للفعل عمل أصلا ، ولكن الفعل - أعني « عسى » - ثابت غاية ما في الباب أن معمولا أوقع موقع معمول حملا على الحرف الذي هو لعل فلم يحمل الفعل على الحرف في العمل . وقد صحح النحويون مذهبه رحمه الله تعالى في هذه المسألة ( 2 ) وأبطلوا القولين الآخرين ( 3 ) .
أما قول الأخفش : فإن بعض العرب صرح بعد « عسى » المتصل بها ضمير النصب بالاسم مرفوعا مكان « أن يفعل » ، فقال :
891 - عساها نار كأس وعلّها . . . تشكّى فآتي نحوها فأعودها ( 4 )
-
هامش
( 1 ) شرح التسهيل للمصنف ( 1 / 396 - 398 ) ، وينظر شرح التسهيل للمرادي ( 1 / 410 ) .
( 2 ) صحح النحويون مذهب سيبويه بأن قالوا : أن « عسى » حين نصبت الاسم ورفعت الخبر حرف كامل ، وليست فعلا حتى يكون الفعل قد حمل على الحرف .
ففي التصريح ( 1 / 214 ) أن من قال : أو عساها فقط ، اقتصر على فعل ومنصوبه دون مرفوعه ولا نظير لذلك ولا يرد هذا على سيبويه ، لأنه يرى أن « عسى » الذي ينصب الاسم حرف ، فهو نظير إن ما لا وإن ولذا ، ثم قال وهو - أي « عسى » - حينئذ أي إذ نصب الاسم ورفع الخبر حرف كامل ، لئلا يلزم حمل الفعل على الحرف . اه . وينظر حاشية الصبان ( 1 / 267 ) .
( 3 ) ينظر شرح التسهيل للمرادي ( 1 / 410 ) .
( 4 ) البيت لصخر بن جعد الحضري ، من البسيط ، وهو في التذييل ( 4 / 360 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ( 1 / 410 ) ، وتعليق الفرائد ( 1050 ) ، والأغاني ( 23 / 42 ) ، والمغني ( 1 / 153 ) ، وشرح شواهده ( 1 / 446 ) ، والجامع الصغير ( 62 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 85 ) ، والتصريح ( 1 / 213 ) ، والهمع ( 1 / 132 ) ، والدرر ( 1 / 110 ) ، والعيني ( 2 / 227 ) .
اللغة : كأس : اسم محبوبته - تشكى : تمرض ليجعل ذلك وسيلة لزيارتها .
والشاهد قوله : « عساها نار كأس » حيث جاء الاسم مرفوعا بعد ( عسى ) المتصل بها ضمير النصب وهذا شاهد ببطلان مذهب الأخفش وترجيح مذهب سيبويه .