. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
إليه ضاربه وهو عائد على زيد ، والهاء عائدة على عمرو ، وهما فاعل مسند إليه ضاربهما ، وهو عائد على الزيدان . والمضاف إليه عائد على العمران . وأفرد ضارب المسند إليه المثنى ؛ لأنه واقع موقع فعل مجرد مسند إلى فاعل بارز ، فالإبراز في مثل هذا مجمع عليه لكون المعنى ملتبسا بدونه .
فلو كان المراد صدور الضرب من المبتدأ الثاني ووقوعه على الأول - لاستكن الضمير بإجماع لعدم الحاجة إلى إبرازه ، ومثال الإبراز المجمع عليه قول الشاعر :
610 - لكلّ إلفين بين بعد وصلهما . . . والفرقدان حجاه مقتفيه هما ( 1 )
والتزم البصريون الإبراز مع أمن اللبس عند جريان رافع الضمير على غير صاحب معناه ؛ ليجري الباب على سنن واحد ، وخالفهم الكوفيون فلم يلتزموا الإبراز عند أمن اللبس ، وبقولهم أقول ( 2 ) ؛ لورود ذلك في كلام العرب كقول الشاعر :
611 - قومي ذرا المجد بانوها وقد علمت . . . بكنه ذلك عدنان وقحطان ( 3 )
فقومي مبتدأ ، وذرا المجد : مبتدأ ثان ، وبانوها خبر جار على ذرا المجد في اللفظ ، وهو في المعنى لقومي ، وقد استغنى باستكنان ضميره عن إبرازه لعدم اللبس . ومثله قول الشاعر أيضا : -
هامش
( 1 ) البيت من بحر البسيط وهو في النصح والإرشاد لشاعر مجهول .
اللغة : الإلف : الصديق . البين : البعد . الفرقدان : نجمان يضيئان في السماء لا يفترقان . الحجا : حجا كل شيء ناصيته وجانبه وطرفه وهو بفتح الحاء . مقتفيه : من اقتفاه أي تبع أثره .
يقول : كل صديقين وحبيبين اجتمعا لا بد من افتراقهما حتى الفرقدان .
والشاهد فيه قوله : والفرقدان حجاه مقتفيه هما ؛ حيث جرى مقتفيه على حجاه ؛ وهو في المعنى للفرقدين ، فوجب إبراز الضمير عند الجميع لخوف اللبس .
انظر البيت في : شرح التسهيل ( 1 / 307 ) والتذييل والتكميل ( 4 / 23 ) . وليس في معجم الشواهد .
( 2 ) المتكلم والموافق للكوفيين هو ابن مالك الذي ينقل عنه الشارح .
( 3 ) البيت من بحر البسيط ومع شهرته في هذا الباب فهو مجهول القائل .
والشاعر يمدح قومه ببلوغ الفضل والكرم ، وقد شهد لهم بذلك العرب جميعا .
وشاهده قوله : قومي ذرا المجد بانوها ، حيث جرى الوصف وهو بانوها على ذار المجد ، وهو في المعنى لقومي ؛ لأنهم البانون ، ولم يبرز الضمير المستتر في بانوها لأمن اللبس ، وهو شاهد للكوفيين وابن مالك على جواز استتار الضمير إذا جرى الوصف على غير من هو له وأمن اللبس .
والبيت في : شرح التسهيل ( 1 / 308 ) . والتذييل والتكميل ( 4 / 21 ) . ومعجم الشواهد ( ص 393 ) .