. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
الظَّالِمِينَ ( 1 ) » وأنشد :
288 - تبكي على لبنى وأنت تركتها . . . وكنت عليها بالملا أنت أقدر ( 2 )
قال المصنف في شرح الكافية :
« البصريّون يلتزمون الرّفع في كلّ ما كان فيه الثّاني غير الأوّل ، نحو : كان زيد هو القائمة جاريته ؛ فإن قلت كان زيد هو القائم الجارية أجازوا النّصب » انتهى ( 3 ) .
ثم ها هنا أمران :
أحدهما : أن هؤلاء العرب المشار إليهم الملتزمين لابتدائية هذا الضمير والإخبار عنه بما بعده لا يعرفون ضمير الفصل ، أي لا يستعملونه في أساليب كلامهم ، وإذا نطقوا بكلام غيرهم وكان مشتملا على الضمير المذكور - رفعوا ما بعده إن لم يكن مرفوعا ، وجعلوه خبرا عنه ؛ حتى إنهم يعدلون في الصورتين اللتين تعينت الفصلية فيهما عن نصب ما هو بعد ذلك الضمير إلى رفعه .
والحاصل : أنهم لا ينطقون بالفصل أصلا . -
هامش
( 1 ) سورة الزخرف : 76 ، قال الفراء : « من جعل ( هم ) عمادا نصب الظّالمين ، ومن جعلها اسما رفع وهي في قراءة عبد الله ولكن كانوا هم الظالمون » . ( معاني القرآن للفراء : 3 / 37 ) .
( 2 ) البيت من بحر الطويل ، وهو لقيس بن ذريح الكناني صاحب لبنى بنت الحباب الكعبية .
وكان قد تزوجها ثم طلقها وندم على ذلك ، ومما قاله في ذلك بيت الشاهد وبعده :
فإن تكن الدّنيا بلبنى تقلّبت . . . عليّ فللدّنيا بطون وأظهر
لقد كان فيها للأمانة موضع . . . وللكفّ مرتاد وللعين منظر
اللغة : تبكي : البكاء معروف ؛ وفيه خرم وهو حذف أول الوتد المجموع ، وروي بهمزة الاستفهام فلا خرم ، كما روي مكانه : تحن إلى ليلى . الملا : المتسع من الأرض .
وهو في البيت والقصيدة يندم على ما فعل مع زوجته .
وشاهده قوله : وكنت عليها بالملا أنت أقدر ؛ حيث جاء ما بعد ضمير الفصل مرفوعا وحقه النصب .
والبيت في معجم الشواهد ( ص 135 ) ، وفي التذييل والتكميل ( 2 / 303 ) ، وفي شرح التسهيل ( 1 / 169 ) .
ترجمة قيس : هو قيس بن ذريح بفتح الذال ، من بني كنانة ، أحد عشاق العرب المشهورين ، وصاحبته لبنى التي ذكرنا طرفا من أخباره معها في بيت الشاهد . وقد أرضعت أمه الحسين بن علي ، فهو أخو الحسين في الرضاعة . عاش زمن معاوية الخليفة ، وقد أهدر معاوية دمه لأنه تعرض في شعره للنبي عليه السّلام .
( انظر أخباره في الشعر والشعراء : 2 / 632 ) .
( 3 ) شرح الكافية الشافية لابن مالك ( 1 / 246 ) تحقيق د / عبد المنعم هريدي .