. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وكون الهمزة للتأنيث في غير هذه الأمثلة منتف بإجماع . ( 1 ) وإبدال همزة من حرف متطرف بعد ألف زائدة ثابت بإجماع ( 2 ) . والحكم على الهمزة المشار إليها بأنها مبدلة من الألف مانع من مفارقة الإجماع المذكور فتعين الأخذ به » .
الوجه الثاني : « أن القول بذلك مكمل لما قصد من توافق هاء التأنيث وألفه ، وتركه مفوت لذلك فوجب اجتنابه . وذلك أنهم ألحقوا هاء التأنيث بألفه في التزام فتح ما قبلها وجواز إمالته وألحقوا ألفه بهائه في مباشرة المفتوح تارة وانفصالها بألف زائدة [ 1 / 107 ] تارة فسكرى نظير ثمرة ، وصحراء نظير أرطاة ، وتوصل بذلك أيضا إلى إبدال الألف همزة لتوافق الهاء بظهور حركة الإعراب .
وهذه حكمة لم يبدها إلا القول بأن الهمزة المشار إليها بدل الألف فوجب اعتقاد صحته » .
الثالث : « أن الهمزة لو كانت غير بدل لساوت الأصلية في استحقاق السلامة في التثنية والجمع والنسب » ( 3 ) .
إذا تقرر هذا فالهمزة المشار إليها لما كانت بدل ألف كره بقاؤها في التثنية ؛ لأن وقوعها بين ألفين كتوالي ثلاث ألفات . فتوقى ذلك ببدل مناسب ، وهو إما واو وإما ياء فكانت الواو أولى ؛ لأنها أبعد شبها من الألف ، وإنما تركت الهمزة لقربها من الألف والياء مثلها في مقاربة الألف فتركت وتعينت الواو .
وأشار بقوله : وربّما صحّحت إلى آخره - إلى أن بعض العرب يبقي الهمزة ، وبعضهم يؤثر الياء لخفتها وكلاهما نادر ( 4 ) . -
هامش
( 1 ) سقط من نسخة ( ب ) ، ( ج - ) ست كلمات قبل الرقم .
( 2 ) أمثلة الألف حرف تأنيث : ليلى وحبلى وذكرى . وأمثلة إبدال الهمزة من الحرف المتطرف بعد الألف : سماء ودعاء ونداء .
( 3 ) فكان يقال بدلا من صحراوين وصحراوات وصحراوي : صحراءان وصحراءات وصحرائي كما يقال : قثاءان وقثاءات وقثائي بل كانت همزة صحراء أحق بالسلامة ؛ لأن فيها ما في همزة قثاء من عدم البدلية كما زعموا وتزيد عليها أنها دالة على معنى . وسلامة ما يدل على معنى أحق من سلامة ما لا يدل على معنى .
( 4 ) وعليه فنقول في الأول : صحراءان وفي الثاني : صحرايان ، وقال فيه الأشموني ( 4 / 112 ) :
« وشذ حمرايان بقلب الهمزة ياء وحمراءان بالتصحيح . كما شذ قاصعان وعاشوران بحذف الهمزة -