. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
قال الشيخ : « ومن ذلك قول فاطمة رضي الله عنها : يا حسنان يا حسينان تريد الحسن والحسين رضي الله عنهما فغلّبت لفظ أحدهما على الآخر » .
وقال : « كان ينبغي للمصنف أن يقيد المثنى بكونه بالألف ؛ لأن الضمّ مع الياء لا يجوز . وقال بعضهم : من العرب من يجعل الإعراب في النون إجراء للتّثنية مجرى المفرد وذلك قليل جدّا » انتهى ( 1 ) .
فعلى هذا لا يكون قولهم هما خليلان من ضم نون التثنية في شيء .
ومن أحكامها أيضا : الحذف وعبر عنه بقوله : وتسقط للإضافة أو للضّرورة أو لتقصير صلة .
أما الإضافة : فكقوله تعالى : بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ ( 2 ) .
وأما سقوطها للضرورة : فشاهده قول الشاعر :
93 - هما خطّتا إمّا إسار ومنّة . . . وإمّا دم والقتل بالحرّ أجدر ( 3 )
-
هامش
- الياء ؛ لأنّها شبّهت بألف عثمان وغضبان ، أنشد المطرز في اليواقيت ( من الرجز ) :
يا أبتي أرّقني القذّان . . . فالنّوم لا تألفه العينان
والشيباني : هو إسحاق بن مرار الكوفي وكنيته أبو عمرو ، سكن بغداد ومات بها ؛ وأصله من الموالي إلا أنه جاور بني شيبان وأدب بعض
أولادهم فنسب إليهم ، وكان الشيباني واسع العلم باللغة والشعر ثقة في الحديث عالما بكلام العرب وأخذ عنه جماعة كبار منهم أحمد بن حنبل . له مناظرات مع الأصمعي ( نزهة الألباء ص 94 ) تدل على براعته في اللغة . من مصنفاته : كتاب كبير جمع فيه أشعار القبائل العربية ، وله كتاب في غريب الحديث والنوادر والخيل وغير ذلك ، عمّر طويلا حيث ولد سنة ( 94 ه - ) ومات سنة ( 206 ه - ) .
انظر ترجمته في نزهة الألباء ( ص 93 ) ، بغية الوعاة ( 1 / 439 ) . الأعلام ( 1 / 289 ) .
( 1 ) انظر : التذييل والتكميل ( 1 / 241 ) بتلخيص من الشارح .
( 2 ) سورة المائدة : 64 .
( 3 ) البيت من بحر الطويل وهو لتأبط شرّا من مقطوعة قصيرة مطلعها ( الحماسة : 1 / 74 ) :
إذا المرء لم يحتل وقد جدّ جدّه . . . أضاع وقاسى أمره وهو مدبر
ولكن أخو الحزم الّذي ليس نازلا . . . به الخطب إلّا وهو للقصد مبصر
والأبيات في الشجاعة والصعلكة وقد كان صاحبها كذلك .
الشاهد فيه : قوله : هما خطّتا حيث حذفت النون منه للضرورة ، وقد وجهوه على رفع إسار باستطالة الاسم كأنه استطال خطتا مع بدله وهو قوله : إما إسار ومنة ، كما استطال الشاعر الموصول مع الصلة والموصوف مع الصفة في الشواهد الآتية بعد . وإذا جررت إسار كان حذف النون لنية الإضافة ، والتقدير : هما خطتا إسار ومنّة ( الحماسة : 1 / 81 ) . ومثل بيت الشاهد في حذف النون قول الآخر -