. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أما الكسر : فقد اختلف في علته فقيل : كسرت للفرق بينهما وبين نون الجمع ، وقيل : لالتقاء الساكنين ، ونسب كلّ منهما إلى سيبويه ( 1 ) والقول الثاني أقرب .
وأما الفتح : فاستشهد له بما أنشده الفراء ( 2 ) من قول حميد بن ثور ( 3 ) :
90 - على أحوذيّين استقلّت عشيّة . . . فما هي إلّا لمحة وتغيب ( 4 )
وبقول الآخر :
91 - يا ربّ خال لك من عرينه . . . حجّ على قليّص جوينه
فسوته لا تنقضي شهرينه
-
هامش
- ذلك السيوطي في الهمع فقال : « الشائع في هذه النون الكسر في المثنّى والفتح في الجمع ؛ وإنما حرّك لالتقاء السّاكنين وخولف بينهما للفرق ، وخص كلّ بما فيه لخفة المثنى وثقل الكسر وثقل الجمع وخفة الفتح فعودل بينهما ، وورد العكس وهو فتحها مع المثنى وكسرها مع الجمع ، فقيل : هو لغة ، وقيل :
فتح نون المثنى لغة وكسر نون الجمع ضرورة . . .
وقال ابن جني : ومن العرب من يضم النّون في المثنّى وهو من الشّذوذ بحيث لا يقاس عليه » ( الهمع : 1 / 49 ) .
( 1 ) قال سيبويه ( الكتاب : 1 / 18 ) : إذا جمعت على حدّ التّثنية لحقتها زائدتان : الأولى منهما حرف المدّ واللّين ، والثّانية نون . وحال الأولى في السّكون وترك التنوين وأنها حرف الإعراب حال الأولى في التّثنية ؛ إلا أنّها واو مضموم ما قبلها في الرفع وفي الجر والنصب ياء مكسور ما قبلها ونونها مفتوح فرقوا بينها وبين نون الاثنين .
( 2 ) قال الفراء في كتابه معاني القرآن : ( 2 / 423 ) : « قال الكسائي : سمعت من العرب ما هيّ إلّا ضربة من الأسد فيحطم ظهره وفيحطم قال : وأنشدني الأسدي : « على أحوذيين . . . . إلخ » .
( 3 ) هو حميد بن ثور بن عبد الله الهلالي أحد الشعراء المخضرمين أدرك الجاهلية والإسلام وقيل : إنه قد رأى النبي صلّى الله عليه وسلّم ، وذكر ياقوت عن ابن منده : أن حميدا قد أسلم وأتى النبي وأنشده بعض شعره مادحا له ، ومن أخباره أنه لما منع عمر بن الخطاب الشعراء في عهده من التشبيب بالنساء ، قال حميد من قصيدة له :
فهل أنا إن علّلت نفسي بسرحة . . . من السّرح مسدود عليّ طريق
كنى عن المرأة بالسرحة . وقال الأصمعي : « الفصحاء من شعراء العرب أربعة في الإسلام : راعي الإبل النميريّ ، وتميم بن معقل ، وابن أحمر ، وحميد بن ثور » . توفي في خلافة عثمان رضي الله عنه . وله ديوان شعر صغير مطبوع متداول . انظر ترجمته في الشعر والشعراء ( 1 / 397 ) .
معجم الأدباء ( 11 / 8 ) .
( 4 ) البيت من بحر الطويل من قصيدة طويلة في الوصف لحميد بن ثور الهلالي في ديوانه ( ص 55 ) .
اللغة : أحوذيين : جناحين . استقلت : ارتفعت في الهواء . عشية : ما بين الزوال إلى المغرب .
والبيت شاهد على : فتح نون المثنى والقياس كسرها وهذا ليس بضرورة بل هو لغة لبني أسد . وانظر البيت في شرح التسهيل ( 1 / 62 ) ، والتذييل والتكميل ( 1 / 238 ) . ومعجم الشواهد ( ص 38 ) .