[ اللغات في الأسماء الستة ]
قال ابن مالك : ( وقد تشدّد نونه وخاء أخ وباء أب ، وقد يقال أخو ، وقد يقصر حم ، وهما أو يلزمها النّقص كيد ودم ، وربّما قصرا أو ضعّف دم ) .
شرح
أراد هنك فشبهه بعضد فسكن النون كما تسكن الضاد .
ومن العرب من يقول : هذا هنوك ورأيت هناك ومررت بهنيك ، وهو قليل ، فمن لم ينبه على قلته فليس بمصيب .
قال ناظر الجيش : قصد المصنف أن ينبه على لغات في هذه الأسماء ، فذكر أن هنا قد تشدد نونه ، وأنشد عليه قول سحيم عبد بني الحسحاس ( 1 ) .
55 - ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة . . . وهنّي جاذ بين لهزمتي هنّ ( 2 )
-
هامش
- وأكثر مراجعه تنسبه للأقيشر الأسدي وهو المغيرة بن عبد الله ، ويروى في مناسبته أن الأقيشر قد سكر ، فبدت عورته ، فضحكت منه امرأته فقال :
تقول يا شيخ أما تستحي . . . من شربك الخمر على المكبر
فقلت لو باكرت مشمولة . . . صفرا كلون الفرس الأشقر
رحت وفي رجليك . . . إلخ . . . . . .
وشاهده : تسكين نون هن في الإضافة تشبيها له بعضد وأنكره المبرد قائلا : الرواية وقد بدا ذلك .
والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 44 ) ، وفي التذييل والتكميل ( 1 / 164 ) . وفي معجم الشواهد ( ص 191 ) . وستأتي ترجمة الفرزدق .
( 1 ) شاعر مقل من المخضرمين أدرك الجاهلية والإسلام ، ولا يعرف له صحبة ، لقي عمر بن الخطاب وأنشده قصيدته التي أولها ( من الطويل ) :
عميرة ودع إن تجهزت غاديا . . . كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا
كان سحيم عبدا حبشيّا أسود ، أبى عثمان بن عفان أن يشتريه بعد أن عرض عليه قائلا : لا حاجة لنا به ؛ إنما حظ أهل العبد الشاعر إذا شبع أن يشبب بنسائهم وإذا جاع أن يهجوهم . ومن أخبار سحيم أنه مات مقتولا وذلك لأنه هوي امرأة وطلبها لنفسه فأطاعته فقتله قومها . وهو القائل عن نفسه ( من البسيط ) :
إن كنت عبدا فنفسي حرّة كرما . . . أو أسود اللّون إني أبيض الخلق
وبني الحسحاس بمهملات من بني أسد بن خزيمة .
وانظر ترجمة سحيم في الخزانة ( 2 / 102 ) ، والشعر والشعراء ( 1 / 415 ) .
( 2 ) البيت من بحر الطويل ، وقد نسب لسحيم وليس في ديوانه لا في قافية الدال برواية : هند ، ولا قافية النون برواية : هن ، وهو بلا نسبة في الدرر : ( 1 / 11 ) .
اللغة : الهن : بالتشديد كناية الذكر . جاذ : بالجيم والذال : ثابت على القيام . اللهزمتان : عظمان ناتئان في اللحيين تحت الأذنين ، واستعملهما الشاعر في جانبي الفرج على جهة الاستعارة . وشاهده واضح من -