. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
الأول : مذهب طائفة منهم الجزولي ( 1 ) .
قال الأبذي : « وهو مذهب سيبويه ( 2 ) لأنّه جعل لم نفي فعل ولمّا نفي قد فعل » .
والثاني : مذهب المبرد وأكثر المتأخرين واختاره المصنف ومن ثمّ قال : وينصرف إلى المضيّ يعني أن معناه هو الذي تغير ، وأن لم ولما إنما دخلتا على لفظ المضارع ( 3 ) .
واستدل لمذهب سيبويه ( 4 ) بأنك إذا ناقضت من أوجب قيام زيد ، فقال قام زيد قلت : لم يقم زيد ، وإن قال قد قام زيد ، قلت : لمّا يقم زيد ، والمناقضة إنما تكون بإدخال أداة النفي على ما أوجبه الذي قصدت مناقضة كلامه . وأيضا فإن صرف التغيير إلى جانب اللفظ أولى من صرفه إلى جانب المعنى ؛ لأن المحافظة على المعنى أولى .
قال المصنف ( 5 ) : « وثاني القولين هو الصحيح - يعني ما ذهب إليه المبرد ( 6 ) - قال :
لأنه نظير ما أجمع عليه في الواقع بعد لو وربّما وإذ فإنها صرفت المعنى دون اللّفظ اتفاقا » .
وقال أيضا : « إنما قيدت لمّا بالجازمة ؛ لأنها إذا لم تكن جازمة لا يليها فعل مضارع بل ماضي اللفظ والمعنى إن كانت بمعنى حين ، أو ماضي اللفظ مستقبل المعنى إن كانت بمعنى إلا ، كقول الشاعر :
33 - قالت له بالله يا ذا البردين . . . لمّا غنثت نفسا أو اثنتين ( 7 )
-
هامش
( 1 ) انظر ( ص 34 ) من كتاب : المقدمة الجزولية في النحو ، للجزولي ( 607 ه - ) .
( 2 ) انظر الكتاب ( 3 / 117 ) .
( 3 ) انظر : شرح التسهيل ( 1 / 28 ) ورجح المذهب الثاني الرضي في شرحه على الكافية ( 2 / 232 ) ، وقال : هو أولى ؛ لأن قلب المعنى أولى وأكثر في كلامهم ، كما ضعف الأول السيوطي في الهمع ( 1 / 8 ) ، وانظر تلميحا لرأي المبرد في المقتضب : ( 1 / 46 ) .
( 4 ) القائل : إن الفعل المضارع كان ماضي اللفظ ، وعند دخول لم أو لما عليه تغير لفظه دون معناه .
( 5 ) انظر : شرح التسهيل ( 1 / 27 ) .
( 6 ) وهو الرأي القائل : إن معناه هو الذي تغير دون لفظه .
( 7 ) البيتان من السريع المشطور الموقوف وهما في معجم الشواهد ( ص 543 ) مجهولا القائل .
اللغة : البردان : مثنى برد وهو ثوب مخطط من أكسية العرب ، وذو البردين : لقب عامر بن أحيمر .
غنثت : يقال : غنث غنثا إذا شرب ثم تنفس وهو غير العب ؛ لأن العب هو أن تشرب ثم لا تتنفس . قال الشيباني : الغنث هنا كناية عن الجماع ( لسان العرب ص 3305 مادة : غنث ) .
وشاهده : وقوع لما بمعنى إلا في جواب القسم ، ومن هنا كان الفعل ماضي اللفظ مستقبل المعنى .
والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 28 ) ، والتذييل والتكميل ( 1 / 103 ) .