وينهى أنّ الصدر رأس العلوم ، وكم له من فرق دقّ على الأفهام ، وهو كالغرّة في جباه الأيّام ، لا زال المجد له حاجبا « 1 » مقرونا بسعده الشامل ، ولا برح بعلمه عينا لوجوه المسائل ، فللّه أهداب معانيه التي هي أسحر من عيون الغزلان ، وأمضى من السيوف إذا برزت من الأجفان « 2 » ، وأصداغ فضائله التي هي عاطفة على وجنات الوجود ، لأنّها كالعواطف « 3 » الماطرة ، وكم أنست عند ذكره « 4 » من سالفة « 5 » ، وكم لها في قلوب الأعداء من خدود ، وندى جوده « 6 » الذي إذا جاءه الشارب ، وجد عنده الشفاه « 7 » ، وحلاوة نظمه الذي أنسانا ذكر « 8 » العذيب وثناياه ، وعنق مكارمه التي ألفت من البديع الالتفات ، وأوصافه التي غدت على خدّه « 9 » الدّهر شامات ، حتى تبدّلت سيّئاته حسنات « 10 » ، كفّ عنّا تعب الفقر بكرم راحته المتزايد ، من غير أن يقال له ساعد ، شهدنا « 11 » بأنّ أياديه بحر [ يفيض ] « 12 » بصنائعه ، فأشار النيل إلى قبول هذه الشهادة بأصابعه ، فللّه ندى يمينه الذي لم تزل الملوك « 13 » به في بلاد الشمال « 14 » مكفى ، وكم فاض منه قلب « 15 » النيل وجهد أن يوفّيه بالباع والذراع « 16 » فما قدر « 17 » يوفّى « 18 » ، جبلت على محبّته القلوب ، فصار حبّه ظاهرا في كلّ باطن ، وحنّت إليه الجوارح لمّا سارت مناقبه إلى كلّ جانب ، فحرّكت كلّ ساكن ، ورفع المملوك أدعيته التي هي ، إن شاء اللّه تعالى « 19 » ، نعيم للبدن الكريم ، واعتدال للطيف ذلك المزاج ، وأثنيته التي هي كالمناطق على خصور الجبان « 20 » ، وبها لكلّ قلب « 21 » ابتهاج ، لكن
هامش
- وفيه : « منشرح بها » .
( 1 ) في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو :
« حاجيا » .
( 2 ) في ك : « الأخفان » .
( 3 ) في ب ، د ، ط ، و : « كالعوارض » .
( 4 ) في ب ، د ، و : « ذكرها » ؛ وفي ك :
« ذكر » .
( 5 ) في ب ، د ، ك ، و : « سالف » .
( 6 ) في ب : « جود » .
( 7 ) في ب ، د ، ط ، و : « شفاه » .
( 8 ) في د : « أنشانا ذكره » .
( 9 ) في ب ، د ، و : « جيّد » ؛ وفي ط : « خدّ » .
( 10 ) في ب ، د ، و : « بالحسنات » .
( 11 ) في ب ، د ، ط ، و : « وشهدنا » .
( 12 ) من ب ، د ، ط ، و .
( 13 ) في ب ، د ، ط ، و : « يزل المملوك » .
( 14 ) في ط : « الشام » .
( 15 ) في و : « قبل » .
( 16 ) في د : « والذراع » .
( 17 ) « قدر » سقطت من ط .
( 18 ) في ط : « وفّى » .
( 19 ) « تعالى » سقطت من و .
( 20 ) في ب ، د ، ط ، و : « الحسان » .
( 21 ) في ب ، د ، و : « خاطر » .