تثاقلت « 1 » عليه أرداف النوى ، وأسكنت في وسط « 2 » قلبه الجوى ، وقدّه الانقطاع بسيفه الذي زاد في حدّه ، ولكنّه « 3 » جار في قدّه ، لو « 4 » حصر المملوك ما ساق ، إليه البعد من الاشتياق ، إلى تقبيل الأقدام لم تسعه « 5 » قائمة ، وهو يعد القلب بالصبر ولكن « 6 » كما ذكر كعب عن مواعيد عرقوب « 7 » ، فنسأل اللّه حسن الخاتمة » .
رجع إلى [ ما كنّا فيه من ] « 8 » تكملة المقامة الحريريّة ، والتنبيه على حسن ختامها ، قال بعد الفصل المجسّد الذي آخره « ولم يبق لنا « 9 » ثنيّة ولا ناب » : « فمذ اغبرّ عيشي « 10 » الأخضر ، وازورّ المحبوب الأصفر ، اسودّ يومي الأبيض ، وابيضّ فودي « 11 » الأسود ، حتّى رثى لي العدوّ الأزرق ، فحبّذا الموت الأحمر ، وتلوي من ترون عينه فراره « 12 » ، وترجمانه اصفراره ، قصوى بغية أحدهم ثردة « 13 » ، وقصارى منيته « 14 » بردة ، وكنت آليت أن لا أبذل « 15 » الحرّ « 16 » إلّا للحرّ ، ولو أنّي متّ من الضّرّ ، وقد ناجتني القرونة ، بأن توجد عندكم المعونة « 17 » ، وآذنتني فراسة الحوباء « 18 » ، بأنّكم ينابيع الحباء ، فنضّر « 19 » اللّه امرأ أبرّ قسمي ، وصدّق توسّمي ، ونظر إليّ بعين يقذيها الجمود ، ويقذّيها « 20 » الجود .
قال الحارث « 21 » بن همّام : فهمنا لبراعة عبارتها « 22 » ، وملح استعارتها ، وقلنا
هامش
( 1 ) في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو :
« وفي النسخة المطبوعة : « تناقلت » . وما أثبتناه هو الصحيح كما هو ظاهر » .
( 2 ) في و : « وسطه » ( من البسيط ) :
( 3 ) في ط : « ولكن » .
( 4 ) في ب ، د ، ط ، و : « ولو » .
( 5 ) في و : « لم تقم » .
( 6 ) في و : « لكن » .
( 7 ) هنا إشارة إلى بيت كعب بن زهير في ديوانه ص 29 [ من البسيط ] :كانت مواعيد عرقوب لها مثلاوما مواعيدها إلّا الأباطيل( 8 ) من ط .
( 9 ) في د : « ولم يلق لذا » .
( 10 ) في ب ، د ، ط ، و : « العيش » .
( 11 ) في د : « فؤدي » مصححة عن « فؤادي » .
( 12 ) في ب ، و : « قرارة » .
( 13 ) الثّردة : الخبزة المبلولة بماء القدر ؛ وقيل : الخبز المكسور . ( اللسان 3 / 102 ( ثرد ) ) .
( 14 ) في ط : « أمنيته » .
( 15 ) في د : « أبذئل » دون همز ؛ وفي ك : « أبدل » .
( 16 ) « الحرّ » سقطت من ب ، وثبتت في هامشها .
( 17 ) في د ، و : « المئونة » .
( 18 ) في ب ، و : « الحرباء » .
( 19 ) في و : « فنصر » .
( 20 ) في ك : « ويغدّيها » .
( 21 ) في ك : « الحرث » .
( 22 ) في ب : « لعبارة براعتها » ؛ وفي و -